¡Mira!

Envidia por la física

2011-12-16T22:14:00.002-06:00

Texto publicado en la Gaceta
del Fondo de Cultura Económica,
núm. 411, marzo de 2005,
con motivo del Año Internacional de la Física

La física, según piensan muchos –en especial los físicos–, es algo así como la reina de las ciencias. No hay ciencia más avanzada, precisa, ni que ofrezca resultados y aplicaciones más poderosas que esta disciplina paradigmática.

Y no falta razón para pensar así. Algo debe tener de especial esta ciencia; después de todo, ha sido capaz de colocar naves espaciales con toda precisión en la superficie de mundos distantes. El aterrizaje (o “erotizaje”) del satélite NEAR de la NASA sobre el asteroide Eros, a 195 millones de kilómetros de la Tierra y que mide tan sólo 33 kilómetros de largo por 13 de ancho, en 2001, es un ejemplo extremo del control que puede lograr la moderna tecnología de telecomunicaciones aunada a la computación (ambas, por supuesto, derivadas del conocimiento físico) y a la correcta aplicación de las leyes de Newton. La física, a través de la espectroscopía, nos ha revelado la composición química de estrellas a las que nunca podremos acercarnos. Logró explicar la estructura íntima de la materia y controlar el comportamiento de las partículas subatómicas que la constituyen, como los electrones que hoy trabajan para nosotros en focos, televisores, computadoras, calentadores, teléfonos celulares... Se trata de una disciplina, en fin, que ha logrado trastocar no sólo la forma en que vivimos cotidianamente, sino incluso nuestra concepción de lo que significan el espacio y el tiempo –conceptos “evidentes” si es que los hay.

La física frente a las otras ciencias
Tradicionalmente se había considerado a la filosofía como madre y reina de todas las ciencias, que nacieron de ella y, luego de una etapa de “filosofía natural”, se fueron independizando. Hoy son quizá las matemáticas quienes pudieran disputarle a la física el título de reina. Aunque quizá sólo en opinión de los matemáticos, pues el resto de los mortales las juzgan hasta cierto punto carentes de sentido, a menos que puedan ser aplicadas (por ejemplo, al servicio de la poderosa física). Similar suerte ha corrido incluso la orgullosa filosofía, hoy con frecuencia –y muy injustamente– despreciada por físicos -y por otros científicos- como una especie de conjunto inútil de “simples” divagaciones y conjeturas.

La idea de la superioridad de la física se percibe, por ejemplo, en los escritos de muchos historiadores de la ciencia, que llegaron a utilizar frases reveladoras como que la física era la “primera” ciencia que llegó a madurar, en gran medida por haber logrado matematizarse. Daban así a entender que, en algún momento, tanto la química como la biología, e incluso las ciencias sociales (disciplinas todas ellas aún “inmaduras”, según esta concepción), deberían esforzarse por alcanzar este ideal.

Son varios los aspectos de la física que clásicamente se toman –con toda razón– como muestra, y al mismo tiempo causa, de su gran éxito y poder. Entre los principales están su método esencialmente cuantitativo y su uso de las matemáticas para generar descripciones; concretamente mediante fórmulas matemáticas, al grado de que se considera que son las ecuaciones, y no las engañosas palabras, las que representan con mayor precisión la realidad de los conceptos físicos.

La enorme exactitud con que los modelos matemáticos que generan los físicos logran predecir el comportamiento de los sistemas estudiados es asombrosa. (En este sentido, curiosamente, son las matemáticas las que han permitido la consolidación de la física como ciencia exitosa, no la física la que les ha dado “sentido” a las matemáticas al hallarles aplicación). Más recientemente, la capacidad de los físicos para generar simulaciones computarizadas les ha permitido realizar verdaderos “experimentos” sin necesidad de recurrir a la realidad más que como medio para confirmar lo que se descubre al estudiar estos mundos virtuales.

¿Qué sucede con otras ciencias? La química, por ejemplo, y a pesar de los grandes avances que logró al volverse cuantitativa, con Lavoisier, al matematizarse con los grandes fisicoquímicos del siglo XIX y al utilizar, en las últimas décadas, poderosas simulaciones en computadora, ha sido siempre una ciencia esencialmente constructiva. Como señala Roald Hoffmann en su libro Química imaginada, la química se dedica a fabricar sus propios objetos de estudio (los cientos de miles de nuevos compuestos que se inventan cada año), más que a estudiar una naturaleza preexistente. Sobre todo en sus etapas más recientes, se trata de una ciencia mucho más sintética que analítica. Curiosamente, sus poderes de predicción son notoriamente limitados... lo que muestra que quizá no sea necesariamente la predicción su principal objetivo.

La biología, por su parte, durante un largo periodo, en su etapa de “historia natural”, se dedicó fundamentalmente a describir y clasificar, lo que hizo que fuera considerada por muchos como una “ciencia en vías de desarrollo”. Y quizá fuera cierto, pero la llegada de dos teorías -la celular, consolidada por Schleiden y Schwann alrededor de1837, que mostró la unidad esencial de todos los seres vivos, y la de la evolución por medio de la selección natural, de Darwin y Wallace, que en 1859 proporcionó la columna vertebral que organiza el conocimiento biológico- permitió a esta disciplina apuntalarse finalmente como una ciencia por derecho propio.

Nuevamente, se trata de una ciencia no predictiva –mucho menos predictiva incluso que la química-, sino fundamentalmente explicativa. Filósofos de la biología como el recientemente fallecido –y centenario– Ernst Mayr se han esforzado en argumentar (por ejemplo en The growth of biological thought) el carácter eminentemente histórico de su ciencia. La biología muestra cómo son y cómo se comportan los sistemas biológicos, al tiempo que explica cómo llegaron a ser así. La evolución es un proceso histórico que por ello mismo resulta prácticamente imposible de predecir, excepto en los términos más generales: a lo más que puede aspirarse es a justificar, con base en la teoría, cómo fue posible que sucediera lo que sucedió.

En las últimas décadas, el surgimiento de historiadores profesionales de la ciencia –en contraste con los historiadores aficionados provenientes de las propias disciplinas científicas– ha determinado un cambio en la forma en que se concibe la evolución de las disciplinas científicas. Las ideas de los positivistas, por ejemplo, que ponderaban la “madurez” e incluso la “cientificidad” de una ciencia con base en criterios como las mediciones cuantitativas y la generación de modelos matemáticos, basados desde luego en el modelo de las ciencias físicas, comenzaron a ser rebatidas. Puede haber, se dijo, otros criterios más adecuados para juzgar a las distintas ciencias.

Incluso las ideas de Thomas S. Kuhn respecto al avance de las ciencias a través de revoluciones en las que un paradigma dado es sustituido por otro con el que es esencialmente incompatible han sido cuestionadas al tratar de aplicarse a las ciencias químicas o biológicas. Al parecer, todos estos modelos históricos se desarrollaron tomando a la física como prototipo, y hoy se están desarrollando nuevas concepciones que parten de las características particulares de cada ciencia.

El reduccionismo fisicalista

Otra de las ideas que han pasado a formar parte del “sentido común” de la imagen popular de la ciencia –compartida incluso por muchos investigadores–, y contra la que se han levantado ya numerosas objeciones, es la de que todas las otras ciencias se pueden “reducir” a la física.

La física explica los componentes fundamentales del universo físico: materia, energía, espacio, tiempo. Como la química y la biología son ciencias naturales, con una visión naturalista de sus objetos de estudio que excluye la participación de entidades sobrenaturales o paranormales, cualquier explicación de objetos o fenómenos químicos o biológicos debe partir de elementos exclusivamente materiales. En última instancia, de los átomos y las partículas fundamentales que los conforman, los cuales son hoy descritos por las leyes de la física; concretamente por las ecuaciones de la mecánica cuántica (aunque la enorme complejidad de los cálculos detallados hace que esta descripción exista sólo “en principio”).

Se llega así a la idea de que, en última instancia, tanto química como biología, y estirando un poco la imaginación, incluso la psicología y quizá la sociología, pudieran ser en principio totalmente explicadas con base en las propiedades de los átomos y las partículas fundamentales que constituyen moléculas, células, organismos y sociedades. “La biología, que es física disfrazada de química”, llegó a escribir –probablemente con ironía– el destacado químico Peter W. Atkins.

También con ironía, el escritor de ciencia ficción Isaac Asimov planteó en su genial trilogía de Fundación la idea de una ciencia –la “psicohistoria”– capaz de predecir el comportamiento futuro de las sociedades humanas, no como individuos particulares, pero sí en masa, de la misma forma que la teoría cinética de los gases permite a los fisicoquímicos predecir con toda precisión el comportamiento estadístico del gran número de partículas que conforman un gas.

Sin embargo, el filósofo Rudolph Carnap no estaba siendo irónico cuando describió esta postura, conocida como “fisicalismo”, diciendo que “el lenguaje de la física es un lenguaje universal, que comprende los contenidos de todos los otros lenguajes científicos... toda proposición de una rama del lenguaje científico equivale a algunas proposiciones del lenguaje fisicalista y, por tanto, puede ser traducida a ella sin cambiar su contenido”.

Por desgracia –o quizá afortunadamente–, el mundo natural no es tan sencillo. Si bien es cierto que en un sistema biológico –como puede ser un cerebro humano– no hay componentes “inmateriales” que sean responsables de sus propiedades biológicas –estar vivo– o psicológicas –tener conciencia–, tampoco tiene sentido pensar que la explicación de cómo surgen fenómenos como la vida o la conciencia puedan hallarse al estudiar el comportamiento de átomos o partículas fundamentales.

Se trata de un problema de niveles: así como el comportamiento de un programa de computadora, por ejemplo, no puede entenderse si se estudian los cables y microcircuitos que la forman, o el flujo de los electrones que circulan por ellos (los programas y su comportamiento no existen, ni son por tanto observables, en esos niveles), tampoco tiene sentido aplicar un reduccionismo extremo para estudiar a nivel físico los sistemas químicos o biológicos.

La clave está en el concepto de fenómenos emergentes, resultado de la forma en que los componentes de un sistema complejo interactúan para dar origen a propiedades de un nivel superior de complejidad, que no podrían haber sido predichas sólo estudiando los componentes por separado. Es la existencia de estos fenómenos emergentes lo que da al traste con la idea de que las explicaciones que dan las ciencias químicas o biológicas puedan ser “reducidas”, incluso en principio, a explicaciones puramente físicas.

Física y biología moderna
Pero si bien la física no es entonces el modelo ideal al que deba aspirar cualquier otra ciencia, ni tampoco la explicación fundamental a la que puedan reducirse éstas, esto no quiere decir que haya un divorcio entre disciplinas.

La naturaleza es una, y las distintas ciencias –hay también quien habla de una sola ciencia– son sólo manifestaciones de las formas en que el ser humano estudia los distintos aspectos del mundo que lo rodea. La interdisciplina es hoy la norma, y así como se habla de fisicoquímica, biofísica o bioquímica, está claro también que la colaboración entre ciencias físicas, químicas y biológicas (por no mencionar, nuevamente, a las ciencias sociales) ofrece los frutos más sustanciosos en cuanto a generación de nuevos conocimientos se refiere.

Un ejemplo contundente fue el nacimiento de la biología molecular, ciencia paradigmática de la segunda mitad del siglo pasado y protagonista fundamental del presente.

El estudio de las bases moleculares de los sistemas vivos, y en particular de la transmisión de la información hereditaria, fue posible gracias a los fundamentos sentados por el botánico Mendel, quien concibió el concepto de gen en 1866; por el químico Miescher, descubridor en 1869 de la “nucleína” (posteriormente rebautizada como ácido desoxirribonucleico, ADN), y por el zoólogo Morgan, que localizó alrededor de 1910 los genes en los cromosomas del núcleo celular. No obstante, los padres de la biología molecular fueron principalmente físicos, y lograron su hazaña usando métodos fundamentalmente físicos.

Físicos eran los ingleses Bragg, padre e hijo, quienes en 1915 dieron forma a la técnica de cristalografía por difracción de rayos X, que permite observar la estructura atómica de las moléculas biológicas. En 1923 Theodor Svedverg perfeccionó el método físico de la ultracentrifugación, que utiliza la fuerza centrífuga para separar y purificar los componentes subcelulares. En 1937 Arne Tiselius desarrolló otro método físico, la electroforesis, que separa a las moléculas por sus tamaños y cargas eléctricas. Y aunque no era físico, sino químico, Linus Pauling aplicó la física cuántica para estudiar la estructura de las moléculas; hacia 1939 lograría explicar aspectos fundamentales de la estructura de las proteínas.

En el mismo año, otro físico, Max Delbrück (alumno del gran Neils Bohr), se especializó en el cultivo de bacteriófagos (virus que infectan bacterias) como modelo de estudio para la naciente biología molecular. Y en 1944 se publicó el libro ¿Qué es la vida?, escrito por otro físico, Erwin Schrödinger, que inspiraría al biólogo Watson y al físico Crick, entre muchos otros, a dedicarse al estudio de la naciente biología molecular. Este proyecto culminaría su primera etapa con su descubrimiento de la estructura en doble hélice del ADN, lograda en 1953 gracias a la cristalografía de rayos X, y en la que participaron también el físico Maurice Wilkins y la fisicoquímica Rosalind Franklin.

No es cuestión de marcar territorios y delimitar fronteras infranqueables; sin la participación de la física, la más reciente revolución biológica simplemente habría sido imposible.

Un lugar para cada ciencia
Pocas ciencias tienen héroes tan notables como Isaac Newton, el hombre que explicó las leyes que mueven al cosmos, o Albert Einstein, revolucionario que cambió nuestra concepción de la luz, el espacio y el tiempo. Ni siquiera el biólogo Darwin, creador de una de las teorías científicas más poderosas de la historia, posee una presencia tan importante en el imaginario social de la ciencia (los químicos, sobra decirlo, están totalmente ausentes del mismo).

2005, centenario del annus mirabilis de Einstein, ha sido elegido como el año internacional de la física. No hubo una celebración equivalente (¿año de la biología?) para el 2003, en que se cumplía medio siglo del logro de Watson y Crick (aunque existe, eso sí, el Darwin’s day, que se celebra anualmente el 12 de febrero). Ni hablar de una celebración de la química, ciencia vista hoy como fuente de toda contaminación y de peligros sin fin. La presencia pública de la física, y el respeto que el ciudadano tiene por ella, siguen siendo inigualados.

Y sin embargo, no hay que olvidar que en ciencia, como en cualquier otro campo, es la diversidad y no la dominancia de una visión sobre las demás lo que asegura la mayor riqueza y amplitud de horizontes. 2005 es un buen año para recordarlo.

Los derechos del divulgador

2011-10-13T15:00:00.001-05:00

Martín Bonfil Olivera

Dirección General de Divulgación de la Ciencia, UNAM

Ponencia para el IX Congreso Nacional de Divulgación de la Ciencia y la Técnica

5 al 7 de abril de 2000, Morelia, Michoacán

Amar es, finalmente, hacer el don de nuestras

preferencias a aquellos a quienes preferimos

Daniel Pennac, Como una novela

El autor francés Daniel Pennac nos ofrece, en su bello libro Como una novela (Norma, 1993) los diez “Derechos imprescriptibles del lector”. Su convicción fundamental, que recorre toda la obra, es que para fomentar la lectura, para abrir las puertas de los libros a quienes se hallan excluidos del maravilloso mundo de lo literario (especialmente a los jóvenes), lo primero y más fundamental es abandonar “el dogma” de que “hay que leer”. Pennac sabe que para invitar a leer, primero hay que abandonar toda pretensión de obligar a leer.

Además de recomendarlo por tratarse de un librito delicioso, creo que los divulgadores de la ciencia haríamos bien en leer Como una novela, de Daniel Pennac, y aplicar sus consejos sobre la lectura a nuestra labor como promotores de la ciencia. Creo que los paralelos que pueden hallarse entre su visión y divulgación de la ciencia pueden ser muy útiles para todos los que nos interesamos por esta última actividad –o por ambas.

Como ya lo he expresado en otras ocasiones y foros, me adhiero a la visión que concibe a la divulgación científica como una actividad esencialmente de difusión cultural. Si quisiéramos ser grandilocuentes, podemos decir que su objetivo es fomentar la cultura científica de la población. Si somos modestos, basta con reconocer nuestra ilusión de compartir aquello que la ciencia tiene de asombroso y apasionante, y recordar que para ello es necesario dar al público las armas para que pueda apreciarlo. Dicho de otra manera, la divulgación científica, concebida con esta visión cultural, aspira menos a educar que a promover la apreciación de la ciencia (en el mismo sentido en que se promueve, por ejemplo, la apreciación del arte).

Los objetivos de la presente reflexión, sin embargo, son otros. Inspirado por la lectura del libro de Pennac, quiero presentar mi propuesta de “los derechos del divulgador de la ciencia”. Y aunque presento sólo nueve de ellos (Pennac, siguiendo los cánones bíblicos, ofrece diez), espero que sirvan para despertar un poco de discusión, de reflexión, o al menos una sonrisa de parte de mis colegas.

Los derechos del divulgador

1. El derecho a no hablar de temas que no le interesen

La divulgación científica pierde todo sentido si se convierte en algo obligatorio. El mayor fracaso de un divulgador es convertirse en un maestro (aunque probablemente un maestro que logre ser un divulgador será un buen maestro).

Dentro de esta lógica, hablar de un tema por obligación, porque “se tiene que” hablar de él, va en contra de la esencia de la divulgación, que es el entusiasmo, el asombro por la ciencia y el deseo de compartirla con los demás. Deseo que nace naturalmente: los humanos, seres gregarios, no podemos evitar compartir lo que nos gusta.

Un divulgador que comparte algo por obligación se está traicionando a sí mismo y a la esencia de su actividad. Habiendo tantos temas interesantes, ¿por qué hablar de uno con el que no podemos comprometernos por completo, del que no estamos enamorados? Sólo nos arriesgamos a que esta falta de compromiso se note y que nuestra obra tampoco logre interesar ni enamorar al público. Parafraseando a Wittgenstein: de lo que no nos apasiona, más vale no hablar

2. El derecho a hablar de temas que no sean “noticia”

Contrariamente a lo que muchas veces se piensa, el requisito supremo de todo producto de divulgación no es ser novedoso, sino interesante. Aunque las noticias científicas son siempre atractivas y necesarias –el llamado periodismo científico se ocupa esencialmente de ellas–, puede hacerse excelente divulgación sobre temas científicos de lo más anticuado e incluso trillado: las leyes de Newton, el funcionamiento de un foco, el significado de la ecuación de Einstein, el código genético.

Todo depende de la habilidad del divulgador para lograr una obra que capture la mente del público y le permita acercarse a estos conceptos trillados con una perspectiva fresca, interesante, novedosa. Un buen divulgador nunca se dejará detener en su deseo de compartir algo interesante sólo porque no es novedad: al contrario, aceptará la ocasión como un reto para demostrar su amor por la ciencia y para compartirlo. Puede además aprovechar la ocasión para convencer a editores y funcionarios que insisten en publicar sólo “novedades”.

3. El derecho a explicar las cosas de la forma que le parezca más atractiva

Hay ocasiones en que se afirma que un concepto no está “bien explicado” sólo porque la explicación no concuerda con la más usual (y que muchas veces proviene de los libros de texto). Sobra decir que el divulgador de la ciencia, al recrear los conceptos científicos que quiere comunicar para hacerlos interesantes y accesibles al público, tiene no sólo la libertad, sino la responsabilidad de dar a su obra la forma que considere más útil para el cumplimiento de sus fines.

Los expertos a veces tienen problemas para aceptar una versión de la ciencia distinta a la que se maneja en los círculos académicos. Si bien hay que escuchar sus críticas con atención, conviene tener siempre en mente que la divulgación de la ciencia tiene muchos más parecidos con, por ejemplo, el arte o la literatura, que con la ciencia misma. La obra de un divulgador es una creación individual (o colectiva) única, en la que su cultura, destreza y originalidad deben conjugarse para dar un producto capaz de conquistar la atención, la mente y el corazón de su público. Sólo así puede cumplir con su cometido. Y tiene que hacerlo de la mejor forma que pueda, a su manera, corriendo sus propios riesgos.

4. El derecho a no mencionar todos los detalles acerca de un tema dado

La ciencia, por su propia naturaleza, busca la precisión y el detalle. De nada vale un hecho científico si no puede comprobarse con cierto grado de exactitud. Es por eso que no cualquier estudio puede ser considerado científico.

La divulgación de la ciencia,por su parte, si bien aspira a comunicar el espíritu de la empresa científica y la importancia de sus métodos, su forma de abordar los problemas y sus resultados, no necesariamente está obligada a respetar el nivel de detalle que sería requerido en, digamos, un informe científico. Por el contrario: el divulgador, en cumplimiento de su objetivo supremo -la comunicación de las ideas científicas a un público- debe esforzarse por adaptar su mensaje a las necesidades, intereses y características propias de ese público. Esto muchas veces quiere decir que tendrá que seleccionarse sólo aquella información que sea pertinente y accesible a quien va a recibirla. No debe considerarse que la necesidad de podar la información que va a divulgarse sea una pérdida, pues lo que se sacrifica en amplitud, profundidad y precisión de los datos, se gana en claridad, interés y cantidad de público. La divulgación de la ciencia aspira, sobre todo, a capturar a su audiencia; ya tendrá ésta, más adelante, ocasión de conocer los detalles, ya sea mediante obras de divulgación de más alto nivel o mediante la enseñanza formal.

5. El derecho a tener su propia opinión

En muchas cuestiones científicas, sobre todo las más actuales o las más profundas, los propios especialistas no llegan a estar de acuerdo sobre cómo interpretar ciertos datos, cómo expresar ciertas concepciones, qué rutas seguir en la investigación de un fenómeno. Esto, lejos de ser un defecto, es parte esencial del funcionamiento de la ciencia, queel filósofo Daniel Dennett ha llamado “el arte de equivocarse en público”.

El buen divulgador científico, que debe estar lo suficientemente familiarizado con la información como para manejar los hechos y las diversas opiniones con soltura, tiene el derecho a tomar partido y expresar sus opiniones, siempre y cuando las justifique y las ponga en una perspectiva que permita que el lector juzgue por sí mismo. Esto incluye el derecho a dar a su obra la forma que más le plazca, la que considere más útil, más adecuada o simplemente más agradable o interesante.

6. El derecho a cultivar la variedad de divulgación de la ciencia que prefiera

El deseo de compartir la ciencia con el público no especialista puede partir de diversas fuentes. Puede ser un impulso meramente estético, similar al que nos hace montar exposiciones de arte, dar conciertos de música o recitales de poesía: la convicción de que el arte y todas las creaciones del intelecto humano capaces de provocar asombro, placer o reflexión valen la pena de ser compartidas con nuestros semejantes.

Hay también quien está convencido de que la enseñanza de la ciencia en las escuelas tiene profundas carencias y limitaciones, que puedeny deben ser llenadas por los divulgadores. Entre estos dos extremos caben muchas otras motivaciones para el divulgador: fomentar vocaciones científicas, mejorar la percepción pública de la ciencia, democratizar el conocimiento, expresar la propia creatividad, despertar la conciencia social respecto a la importancia, promesas y peligros de la ciencia. Y muchas otras. Lo importante es reconocer que todas son válidas, y aunque en ocasiones lleguen a contraponerse, el arte del divulgador puede lograr que se conjuguen en una misma obra de divulgación.

7. El derecho a equivocarse

La corrección científica llegaen ocasiones a convertirse en un verdadero lastre para la creatividad del divulgador. Aunque es indudable que hay que aspirar a la mayor corrección posible en la información que se incluye en una obra de divulgación, es imposible desterrar los errores que, por causas que van del descuido a la falta de claridad en la comprensión de un concepto, aparecen en todo trabajo, sobre todo si es extenso, novedoso o profundo.

La recreación del conocimiento científico que es característica de las mejores obras de divulgación hace que muchas veces se recurra a interpretaciones novedosas, yuxtaposiciones inéditas y versiones que difieren de lo comúnmente aceptado. Suele suceder que estas muestras de originalidad sean vistas como “errores”, cuando son sólo variantes en la forma de expresar un hecho científico.

Errar, por otro lado, es humano. Sorprender a un divulgador en pleno yerro no debe ser motivo para descalificarlo. Por el contrario, sólo quien no se arriesga y repite simplemente la información en su forma original puede estar seguro de no equivocarse. Esta actitud está en directa oposición con el ideal al que aspira cualquier divulgador creativo.

De cualquier modo, para tener derecho a equivocarse, un divulgador debe siempre hacer su mayor esfuerzo para tener una comprensión correcta de los conceptos, estar actualizado y mostrarse siempre dispuesto a aceptar una corrección. Al igual que en la ciencia, sólo la colaboración y crítica de sus compañeros puede evitar que un divulgador yerre el camino y se convierta en un popularizador de sus propias teorías, desligadas de la ciencia que hacen los científicos.

8. El derecho a ser reconocido como parte de la comunidad científica

¿Es “científico” un divulgador científico? ¿O es un mero divulgador “de la ciencia”? La pregunta no tiene mucho sentido, como no sea para reafirmar una convicción discriminatoria y elitista por parte de quienes hacen ciencia. Desde luego, un divulgador no busca principalmente hallar nuevo conocimiento acerca de la naturaleza, pero a su modo -sobre todo si se trata de un buen divulgador, o incluso de un gran divulgador- eso es precisamente lo que hace. Al crear nuevas formas de interpretar, expresar y combinar el conocimiento científico, puede abrir nuevas vías en la comprensión del mundo que nos rodea, arrojar nueva luz en la forma de interpretar los datos aportados por los investigadores científicos. Los magistrales trabajos de Stephen Jay Gould o Richard Dawkins bastan como muestra de estas posibilidades.

Pero aun en el caso de los divulgadores comunes y corrientes, el hecho de dedicarse a una labor que nace de la ciencia, trabaja por ella y la maneja cotidianamente, para compartirla y fomentar su apreciación por parte de la sociedad hace que el empeño de negarles el apellido “científico” se convierta en muestra de un talante mezquino o necio. Si quien comparte la cultura es un promotor cultural, si quien maneja a un cantante es un representante artístico, ¿por qué no sería divulgador científico quien dedica su vida a promover la ciencia?

9. El derecho a cobrar por su trabajo

Cuando se habla de dinero surge el resquemor de estar abaratando o prostituyendo los valiosos bienes que el divulgador pretende compartir desinteresadamente con su público. El lento surgimiento de profesionales dedicados a la divulgación de la ciencia, lo heterogéneo de la comunidad, y la costumbre, nacida de los tiempos en que hacer divulgación era una rareza y un favor, hicieron surgir la costumbre de ofrecer cualquier producto de divulgación sin pedir una retribución por el mismo. Solía ser un “honor” ser invitado a colaborar en una publicación, a dar una conferencia o a participar en la planeación de un museo.

Hoy el reconocimiento por parte de la sociedad de la importancia de la ciencia y su divulgación hacen que, al no cobrar por su trabajo, un divulgador está en realidad obrando en contra de sus colegas y de su disciplina. Trabajar sin pago es una forma de reforzar precisamente el prejuicio que más perjudica la labor de los divulgadores de la ciencia: que su actividad es algo que cualquiera puede hacer, que se hace en los ratos libres, y que no vale tanto como otras actividades más “serias”. Sin detrimento de la tradicional solidaridad que hace que todo divulgador esté dispuesto a ofrecer su colaboración a quien no pueda dar nada a cambio, siempre y cuando muestre interés y respeto por la labor que solicita, es necesario un cambio de actitud entre los divulgadores. Un trabajo bien hecho merece siempre una adecuada compensación; sólo quien no valora su propio trabajo, o quien no quiere comprometerse a hacerlo con calidad, puede aceptar hacerlo sin paga.

Referencias:
Pennac, Daniel, 1993, Como una novela, Bogotá, Norma.

¿Quién vive dentro de mi cerebro?

2011-08-03T01:03:00.005-05:00

Hace años (1998) publiqué en el extinto suplemento de libros Hoja por hoja esta reseña, que hoy recupero.

¿Quién vive dentro de mi cerebro?

Reseña de El hombre que confundió a su mujer con un sombrero, de Oliver W. Sacks

México, Muchnik Editores/Océano

(El ojo infalible), 1985.

isbn 970-651-150-4

Martín Bonfil Olivera

Los libros cuyo tema es la ciencia normalmente se inclinan hacia uno de dos extremos. Unos se centran en los conceptos científicos y nos presentan una explicación más o menos detallada y comprensible de alguno de ellos: la evolución, la relatividad, la contaminación... Otros son libros verdaderamente literarios, en el sentido de que no contienen realmente ciencia, sino literatura. Primo Levy, Alan Lightman, Italo Calvino son ejemplos de esta –no tan común– vertiente.

Entre los comunicadores de la ciencia es perpetua la discusión sobre hacia cuál de estos extremos debe tender su actividad. Podríamos decir que la divulgación de la ciencia se debate entre concentrarse en la forma –lo literario– o el fondo –los conceptos científicos.

Y sin embargo, El hombre que confundió a su mujer con un sombrero, el más famoso libro de Oliver Sacks, nos viene a mostrar que hay una tercera vertiente: la de la ciencia que es literatura.

Es sabido que los médicos, por tradición, siempre han escrito bien. Su profesión se presta a ello: entre las historias clínicas y los relatos, y entre éstos y la literatura sólo hay pequeños saltos (aunque no cualquiera pueda darlos).

Pero Sacks va más allá. Nos muestra con claridad cómo un médico construye relatos para tratar de encontrar algún sentido -médico, humano- en los padecimientos de sus pacientes. Y cómo en esta búsqueda crea a la vez una obra literaria y una explicación científica de estas enfermedades (que uno duda en calificar de “nerviosas” o “mentales”, y a veces incluso de “enfermedades”). Como lo expresa en la introducción, “me interesan en el mismo grado las enfermedades y las personas... hemos de profundizar en un historial clínico hasta hacerlo narración o cuento; sólo así tendremos un ‘quién’, además de un ‘qué’ ”.

Nos sumerge así en una serie de relatos en los que aparecen los protagonistas más inverosímiles... Encontramos, además del caso que da título al libro, a un individuo que cree que su pierna es un objeto extraño, ajeno… Otro que ha perdido la memoria, y vive eternamente en 1945… Una mujer que ha perdido la sensibilidad de su cuerpo. Encontramos también a Hildegarde, la abadesa de Bingen que creó bellísima música y cuyas visiones celestiales seguramente eran en realidad manifestaciones de su epilepsia. Y muchos más, todos ellos igualmente “marcianos”, como lo expresa el autor.

Pero más allá de lo sorprendente, el libro provoca una sensación de profunda inquietud, pues sus casos nos ponen frente a frente con el problema mismo de la identidad. ¿Quiénes somos? ¿Somos sólo nuestro cerebro? ¿Vivimos dentro de él? Los extraños casos de Sacks muestran cómo se desmoronan partes del yo que solían considerarse esenciales, partes más de la psicología que de la neurología, y nos deja claro que lo mecánico, lo físico, lo biológico forma parte más íntima de lo que somos como individuos, de nuestro yo, de lo que normalmente se piensa. Sólo puedo comparar esta sensación con la que produce la inevitabilidad de nuestra propia muerte. Aunque la desesperanza que produce la muerte es sustituida, en el caso del enigma del cerebro, por inquietud, sí, pero también por un profundo sentido de maravilla, sorpresa, y curiosidad.

No podemos ver, no podemos siquiera saber que existe algo como una imagen, si tenemos un daño en la corteza visual del cerebro. Lo mismo sucede con otros sentidos, con la sensación de lo propio, con el sentido del tiempo, con el amor... el mundo real, ese mundo de “allá afuera”, se desmorona, al parecer, cuando hay fallas en ese cerebro que somos.

Probablemente la empresa de comprender cómo un cerebro puede dar origen a ese fenómeno maravilloso que es el yo, un ser humano, es la más interesante de este fin de siglo. ¿Quienes somos? Tal vez sólo cerebros, pero también, como bien nos lo recuerda Oliver Sacks, somos individuos, seres humanos. Y de eso, de que somos y por tanto existimos, es de lo único que podemos estar seguros.

Curso para expertos en divulgación, en España...

2011-06-10T00:49:00.000-05:00

Divulgadores, ¿ya vieron esto?

http://www.oei.es/cursoagentes/

Presentación de libros sobre la revolución (coordinados por mi madre)

2011-05-11T22:20:00.000-05:00

Tarde pero lento, por si algun@ tiene chance, les aviso que mañana jueves 12 se presentará La nueva y segunda edición de los tres tomos de la obra MI PUEBLO DURANTE LA REVOLUCIÓN, coordinada por mi mamá. Será presentada el próximo 12 de mayo de 2011 a las 19 horas; el evento será en la sección de Estudios Históricos del INAH en Tlalpan, D.F.

La verdad, los libros están preciosos, llenos de relatos interesantísimos y conmovedores, y seguramente el evento estará muy lindo. Quedan invitad@s.

Más detalles aquí: http://cienciaysociedad.blogspot.com/2011/04/mi-pueblo-durante-la-revolucion-2.html

Seminario sobre divulgación científica

2011-04-21T15:39:00.000-05:00

Gracias a la iniciativa, entusiasmo y dedicación de Raúl Alva, de la UAM-Iztapalapa, ya están subidas las 5 partes del "Seminario Educiencia" con el tema La Divulgación Científica, llevado a cabo el jueves 12 de abril pasado en la UAM Iztapalapa.

Participamos el propio Raúl Alva, Ricardo Quit, Carlos Kerbel, Enrique Mendieta y un servidor.

Aquí están los links:

Parte 1: http://youtu.be/FxUmsIDazPA

Parte 2: http://youtu.be/t4sEO_vQLww

Parte 3: http://youtu.be/s0oxnYQZ-r0

Parte 4: http://youtu.be/tXzywzyvwIY

Parte 5: http://youtu.be/SVjmKxkYjus

El audio no es maravilloso pero se entiende bien casi todo el tiempo. ¡Ojalá les guste, les interese y quizá hasta les sea útil!

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Mr. Burns realista...

2011-03-22T01:48:00.002-06:00

¡Ay, qué feo está! (pero qué buen trabajo)...

Ciencia, credulidad y ovnis

2011-02-26T01:45:00.001-06:00

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Ciencia, credulidad y ovnis

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"Cuando ya no pueda pensar, quiero que me ayuden a morir con dignidad" � ELPA�S.com

2010-10-29T23:07:00.000-05:00

"Cuando ya no pueda pensar, quiero que me ayuden a morir con dignidad" � ELPA�S.com

Sinfonía de la ciencia, subtitulada en español

2010-03-01T07:58:00.004-06:00

En el post anterior olvidé incluir la dirección de la Sinfonía de la ciencia, así que quienes reciben esto por email no pudieron ver el video. PAra compensar, aquí está ahora la versión subtitulada en español, gracias a mi amigo Pere Estupinyá:

(Si no ves el video, haz clic aquí)

¡Que lo disfruten!

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Sinfonía de la ciencia

2010-02-26T23:12:00.003-06:00

Es un poco cursi, porque lo que hicieron fue tomar a los científicos diciendo sus frases, y pasar sus voces por una de esas máquinas (¿vocoder? ¿o estoy ya totalmente desactualizado?) que modulan la voz para acoplarla a una melodía... y la melodía es cursi... pero las frases son ¡buenísimas! Y quienes las dicen son grandes figuras de la cultura científica: Sagan, Feynman, Shermer y muchos otros.

¡Que lo disfruten!

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Mi sombrero

2010-01-22T00:14:00.004-06:00

¡Je je, me compré un sombrero como los que usaba mi abuelo!

Lo malo es que no creo que me anime a usarlo mucho... ¡la gente se te queda viendo!

Una nueva teoría de la gravedad

2009-12-16T08:35:00.005-06:00

El blog Ciencia Kanija presenta un buen artículo sobre una nueva teoría que conjunta la teoría de la gravedad con la mecánica cuántica (un viejo problema no resuelto). La teoría dice que el tiempo sólo se entrelaza con el espacio (relativísticamente, para formar el famoso espaciotiempo de Einstein) a bajas energías, como ocure en nuestro universo actual.

En el universo de altas energías (como en el big bang) espacio y tiempo están separados, y el tiempo no es afectado por el espacio. La teoría propone que hay una transición de fase en el universo cuando la energía baja, y entonces es que el tiempo y el espacio se entrelazan. ¡Interesante!

¡Además, al parecer explica no sólo la materia oscura, que explica la gravedad que se observa aunque no se encuentra la materia que la causa (y que es una ilusión, según esta nueva teoría), sino también la energía oscura (que explica la expansión acelerada del universo)!

(el artículo está aquí)

¡Disfruten!

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¡Examenes!

2009-12-09T09:32:00.000-06:00

Algunos chistes para quien haya estudiado física o matemáticas:

¿Alguna vez has tenido un examen en el cual no sepas qué hacer? Pues les dejo una muestra de lo que podemos llegar a escribir por no estudiar:

Deberían ser m ás específicos en los exá menes; de haber sido yo el maestro lo hubiera aprobado:

Bueno ? Al menos lo intentó ¿no?

Examen de matematicas y tambien de Ingl és :

Realmente es frustrante tanta operación matemática? no lo culpo por suicidarse? y qué mejor que colgándose de la raiz cuadrada que tanto lo atormentó?. 1 minuto de silencio :

Este si que tiene imaginación? :

¿No crees que tiene su lógica?

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La ecuación de Dios

2009-12-08T12:58:00.001-06:00

Nunca faltan los loquitos. En su excelente blog Pharyngula, PZ Myers comenta cómo alguien le envió su asombroso descubrimiento de la ecuación de Dios:

Pueden disfrutar los detalles, en inglés, aquí:

http://scienceblogs.com/pharyngula/2009/12/the_god_equation.php

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Criticar a la UNAM

2009-10-09T17:32:00.004-05:00

Es bien fácil hacer crítica destructiva, (aunque sea sin mala intención), pero también conviene fijarse qué logra uno con eso.

En el periódico Milenio Diario, donde escribo mi columna "La ciencia por gusto" cada miércoles, se publicó el jueves una nota que me dejó entre indignado y triste por el enfoque que decidieron darle.

Se trata de la noticia del famoso ranking de las universidades del mundo, donde otra vez no le fue tan bien a la UNAM...

Ok, "La UNAM desciende en ranking mundial", como titularon la nota, es estrictamente cierto, pero denota una cierta tendencia noticiosa. Igualmente podrían haber dicho "La UNAM se mantiene entre las mejores 200 universidades del mundo". Igualmente tendencioso, sólo que en el sentido opuesto. Me pregunto por qué escogieron la tendencia que desprestigia -o al menos critica injustamente- a la Universidad de todos los mexicanos.

Igualmente cuando dicen "quedando por tercer año consecutivo fuera del llamado top 100", (olvídense del feo gerundio mal usado) nuevamente es estrictamente cierto, pero igual podrían haber destacado que sigue siendo la mejor universidad de México y de toda Latinoamérica (y la segunda de Iberoamérica, sólo después de la de Barcelona).

Lo bueno fue que hoy ya contestó la propia UNAM, destacando esto y el hecho, importantísimo, de que lo que logra lo hace con mucho menos dinero por alumno que cualquiera de esas otras universidades del top 100 o incluso el top 200.

No creo que, en un país donde las universidades-negocio privadas como el TEC de Monterrey avanzan en apropiarse, poco a poco, del sistema educativo mexicano (y ya hay propuestas de privatizar la educación pública a todos niveles, dando a cada familia la parte del presupuesto de la SEP que le toca, para que la gaste en la escuela que quiera), sea buena idea andar criticando gratuitamente (porque no es crítica constructiva...) a la mejor universidad que tenemos...

¡Y perdón, por el exabrupto, pero el orgullo puma no se puede negar!

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Marvel-Disney y el Cerdotado

2009-09-17T22:43:00.009-05:00

Soy, a mi pesar, fan de Marvel Comics (los leo en el Sanborn's, gratis, gracias a Carlos Slim).

Soy también fan un tanto involuntario, como todos, de Disney, pues es parte de nuestra educación.

Y soy fan completamente gozoso de El Cerdotado, el fantástico personaje de Polo Jasso que aparece en los periódicos del grupo Milenio, que en mi humilde y poco conocedora opinión es uno de los mejores caricaturistas actuales en México (junto con mi amigo BEF, ahora exitosísimo novelista), José Quintero, el creador de Buba, y otros como Clement.

Así que disfruté muchísimo este cartón donde muestra lo que podría ser el resultado de la fusión Disney-Marvel ahora que la firma del tío Walt engulló a la compañía del viejo Stan Lee. Si son nerds, la disfrutarán, sin duda.

(haz clic en la imagen para agrandarla)

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Fox místico

2009-08-17T22:20:00.012-05:00

Vicente Fox no aprende y sigue declaraciones idiotas:

La crisis económica, obra de los astros: Vicente Fox
Milenio Diario, Dom, 16/08/2009 - 06:28
La crisis económica en el país es resultado de una convergencia de “astros en sentido negativo, de vibras negativas”, afirmó ayer el ex presidente Vicente Fox.
A México, agregó, le ha tocado “bailar con la más fea”, porque a la par, el gobierno de Felipe Calderón enfrenta una guerra contra el crimen organizado.
“La economía está afectada, yo he escuchado que es una convergencia de los astros en el sentido negativo, de vibras negativas, y que se ha sumado no sólo el hecho de la dependencia de la economía de Estados Unidos, creador e impulsor de esta crisis, sino que nos ha tocado dar una batalla frontal, ética, moral, frente al crimen organizado, la violencia, y la droga”, dijo el ex mandatario.
(Hagan clic aquí para leer la nota completa para leer la nota completa en Milenio Diario)

Lo comentaré en mi columna del miércoles, pero por lo pronto y como contexto pongo aquí el link a un texto que escribí en 2006 sobre otro escándalo en que se vinculaba a Los Pinos con tonterías místicas: Pueden leerlo aquí.

Está un poco largo, pero ojalá les guste.

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¡Mi nuevo libro!

2009-08-08T09:24:00.010-05:00

Estoy muy feliz porque ayer fui a recoger un ejemplar adelantado de mi nuevo libro para niños, Darwin, el secreto de la evolución, publicado por SM.

Quedó muy bonito -con ilustraciones de David Lara en una técnica que se llama "scratch", que según entiendo es una especie de grabado pero en linóleo o algún material así... el hecho es que están muy lindas- y espero que a los lectores infantiles les guste (de hecho, espero que la SEP lo seleccione para sus bibliotecas de aula, pero vayan ustedes a saber).

Tiene además una sección con fotos bien escogidas y una cronología... en fin, que estoy feliz. Según me dice Laura Lecuona, mi editora y amiga, el libro estará en las librerías en unas 3 semanas (o sea, ¡todavía no se lancen ansiosos a comprarlo!)... Ya veremos si se vende.

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¡Homenaje a mi mamá!

2009-08-08T09:07:00.007-05:00

Puede ser un tanto personal, pero bueno, en este blog escribo lo que se me da la gana, ¿no? Y es que estoy muy contento y orgulloso de que mi madre, la historiadora emérita y pionera de los estudios sobre los cristeros, la historia oral en México y muchas otras áreas, Alicia Olivera Sedano, vaya a recibir un homenaje por parte del INAH, la institución donde ha laborado todos estos años. Me pregunto, recordando cómo nos cuidaba a mí y a mi hermana cuando éramos niños, ¿a qué hora hizo todo esto? Por lo pronto, el jueves la celebraremos.

La Dirección de Estudios Históricos del
Instituto Nacional de Antropología e Historia

invita

Abriendo caminos

Homenaje a Alicia Olivera de Bonfil

Jueves 13 de agosto de 2009

Sala de Usos Múltiples

P r o g r a m a

9:30 horas
Inauguración. Arturo Soberón Mora
Director de Estudios Históricos (DEH-INAH.)

10:00 horas
Conflicto religioso
Moderadora: Tania Hernández (DEH-INAH.)
Ricardo Pérez Montfort (CIESAS). De danzas y cristeros

10:20 horas
Salvador Rueda (Museo Nacional de Historia, Castillo de Chapultepec, INAH.).Voces del conflicto religioso de 1926 a 1929

10:40 horas
Voces de la historia
Moderadora: Dolores Pla (DEH-INAH.)
Eugenia Meyer (FFyL-UNAM) Vales tanto cuanto recuerdas

11:00 horas
Antonio García de León. (INAH Morelos) Reflexiones sobre historia y oralidad

11:20 horas
Gerardo Necoechea (DEH-INAH.) La memoria y la historia en retrospectiva

11:40 horas
Miradas del zapatismo
Moderadora: Anna Ribera (DEH-INAH.)
Felipe Ávila (IIH-UNAM). El significado histórico del zapatismo

12:00 horas
Laura Espejel (DEH-INAH.) Historia de un compromiso

12:20-13:00 horas
RECESO

13:00 horas
Vivencias de una trayectoria académica
Moderadora: Ruth Arboleyda (DEH-INAH.)
Jesús Peredo. La trova erudita suriana

13:20 horas
Laura Espejel y Salvador Rueda. Proyección de la entrevista realizada a la Mtra. Alicia Olivera de Bonfil

13:40
Palabras de la Mtra. Alicia Olivera de Bonfil (DEH-INAH)

14:00 horas
Clausura
Rafael Pérez Miranda (Secretario Técnico del INAH)

Dirección de Estudios Históricos
Allende 172 esq. Juárez, Tlalpan Centro

Informes
5061 9300 ext. 107, 108, 126 y 149
lsantos.deh@inah.gob.mx

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Dawkins y el ateísmo

2009-08-05T10:23:00.005-05:00

El lunes pasado, el experto en religión Roberto Blancarte, de El Colegio de México, publicó en su columna en Milenio Diario un interesante artículo titulado "El ateísmo como confesión", donde comenta el excelente libro La ilusión de Dios, de Richard Dawkins.

Un fragmento (pero mejor lean el texto completo):

Durante mucho tiempo he creído que el ateísmo es una especie de religión, pero al revés. Es decir, una postura que, por su militancia, constituía otro tipo de religión, sólo que en ese caso, de la irreligión. Los postulados acerca de la inexistencia de Dios me parecían tan carentes de validez y sobre todo de apoyos razonables y pruebas verificables, como los contrarios, es decir aquellos que se empeñan en demostrar la existencia de un Ser supremo o fuerza trascendente. Acabo de terminar de leer un libro que, sin embargo, podría hacerme cambiar de opinión. Se trata de un texto publicado hace tres años en Inglaterra por Richard Dawkins titulado The God Delusion.

El libro muestra de manera simpática y brillante cómo, de alguna manera, las creencias religiosas han ganado una respetabilidad social que no tiene fundamento racional, mientras que los argumentos ateos o agnósticos aparecen como agresivos e incluso socialmente peligrosos. Así que Dawkins desmonta, uno por uno, los argumentos religiosos y los muestra en su desnudez racional y lógica, con mucha ironía y sentido del humor.

En fin, que da gusto ver que alguien fuera del mundo de las ciencias naturales, y al mismo tiempo con autoridad en el campo del estudio de las religiones, comparta el juicio que muchos fans de Dawkins tenemos. ¡Y que se confiese convencido por su libro de confesarse plenamente ateo, no tímidamente "agnóstico"!

(por cierto, como complemento al libro de Dawkins, recomiendo ampliamente leer el mucho más moderado en su tono, pero igualmente contundente, Breaking the spell, de mi admirado filósofo Daniel Dennett, buen amigo y muchas veces cómplice de Dawkins (como cuando apoyaron el movimiento de los "Brights", en la caricatura aparecen juntos, Dennett es el de barba).

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¡Biología molecular cristiana!

2009-08-03T18:24:00.006-05:00

Leyendo el excelente blog (en inglés) Pharyngula, de PZ Meyers, dedicado en general a la evolución y el combate de las seudociencias creacionistas, me encuentro que estos fanáticos religiosos (los creacionistas) han descubierto un detallito curioso de la biología molecular de la célula y lo han transformado en un nuevo dogma de fe (o, por lo menos, en lo que ellos consideran es una nueva "prueba" de que "diosito" -que para los ateos como yo no existe- creó al ser humano).

Resulta que la laminina, proteína de la matriz extracelular que participa en la adhesión celular -es decir, en mantener unidas las células que forman los tejidos- tiene 4 brazos, y en ciertos esquemas simplificados, como éste, tiene la forma de una cruz:

Con ese pretexto, y citando un versículo de la Biblia donde dice algo así como que Cristo "mantiene todas las cosas unidas", sale con que esto es obra de Diosito y casi casi un milagro (en inglés, aquí algo en español). Miren cómo redibujan la laminina para que se vea más "santa":

Y sí, en ciertas microfotografías electrónicas se le ve forma de cruz, pero ¡no mamen! (con perdón, pero hay que saber cúando usar las "malas" palabras).

En fin, ya ni hacer coraje tiene caso. "Contra la estupidez humana, los dioses mismos luchan en vano", dijo Schiller (y citó Asimov).

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Mingitorios en mi camino 9: ¡El robot que orina!

2009-06-24T00:18:00.006-05:00

Hace ya tiempo que tomé esta foto, pero no la había publicado... es el control automático -hechizo, como se ve- de un mingitiorio "electrónico" de Los bisquets de Obregón, de cuando empezaban a ponerse de moda. Me dio muchísima risa desde la primera vez que lo vi por la ridícula imagen del robot utilizando un orinal... chale.

Foto: Martín Bonfil Olivera, 2007

Luego vi el mismo modelito (con todo y dibujito del robot meón) en los baños de la cafebrería El Péndulo de la colonia Condesa... no sé si siga ahí.

Por cierto, en 2001 ya había yo comentado el asunto en la columna que escribía en el periódico universitario Humanidades (creado por el talentoso Jaime Litvak King, mantenido por él y un equipo de gente entusiasta y capaz durante 15 años, sólo para ser destruido de un plumazo por una funcionaria miope y envidiosa, Mari Carmen Serra Puche, coordinadora de Humanidades de la UNAM en 2005... pobre UNAM, todavía tan priísta). Lástima que hasta la página web donde se alojaba fue completamente eliminada. Pero yo al menos estoy subiendo mis viejas colaboraciones a un blog... por si le interesa a alguien.

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Hijos de Puta: La horripilante Elba Esther

2009-06-05T19:15:00.006-05:00

Aparte de tener el descaro de aparecer mostrando las chichis hace poco, en público (ojo, proteja sus ojos antes de ver la imagen siguiente):

Sí, es cierto, no es Photoshop (hagan clic en la imagen para verla grande)... pueden confirmarlo en los periódicos.

...la maestra Elba Esther tuvo el mal gusto de mostrar sus dificultades de legilibi... leligibi... beligili... legibibi... ah, caray... ¡legibilidad! ¡Eso! Disfruten y ríanse un poco (porque a estas alturas, ya ni llorar es bueno):

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Mingitiorios en mi camino 8: Café Tortoni, Buenos Aires

2009-06-05T18:41:00.005-05:00

Me fui de viaje a Montevideo, a un congreso, pero pasé por Buenos Aires. Les paso la primera foto de los varios mingitorios que retraté (y ya iré subiendo otros, antiguos, hace mucho que no subía...)

Foto: Martín Bonfil Olivera

Se trata de los baños -de modelito bastante antiguo, como pueden ver, y bastante bonito- del Gran Café Tortoni, un café que tiene más de cien años de ser uno de los centros culturales de la capital argentina. La comida no es gran cosa, pero el café el bueno, y el ambiente y el local son maravillosos! No se lo pierdan si van por allá.

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Baile súbito en el metro

2009-04-27T16:32:00.004-05:00

Continúan los eventos "subversivos" organizados en diversos países, como los "congelados" en la Grand Central Station en Nueva York o el del musical organizado en el área de comida rápida que presenté aquí hace tiempo... Ahora les muestro esta coreografía organizada en el metro de Bélgica... no tengo datos de fecha, quién organizó ni nada, pero está simpática (sobre todo, supongo, si les gusta "La novicia rebelde" (The sound of music). ¡Disfruten!

Martín

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Seudociencia a las andadas

2009-03-09T10:17:00.005-06:00

Mi colega columnista de Milenio Diario Fernando Solana Olivares se enoja mucho de que lo critique, pero insiste en publicar artículos en que dice cosas capaces de hacer que se le paren los pelos a cualquier persona con un mínimo de cultura científica. El pasado viernes (6 de marzo) publicó la segunda parte de un texto titulado "El poder de la intención" donde reseña lo que leyó en un libro de una tal Lynne McTaggart.

Sólo un párrafo de muestra para que vean el tipo de argumentos que defiende:

La premisa descabellada que explora McTaggart es que “el pensamiento afecta a la realidad física. Una gran cantidad de investigaciones sobre la naturaleza de la conciencia, realizadas durante más de treinta años en prestigiosas instituciones científicas de todo el mundo, muestra que los pensamientos son capaces de afectar todo tipo de cosas, desde las máquinas más simples hasta los organismos vivos más complejos. Estos resultados sugieren que los pensamientos humanos y las intenciones son una sustancia física que tiene el asombroso poder de cambiar nuestro mundo. Cada pensamiento que tenemos es una energía tangible con poder para transformar las cosas. Un pensamiento no es sólo una cosa; un pensamiento es una cosa que ejerce influencia sobre otras".

Como pueden ver, es la vieja idea de "tus deseos se cumplen" que está detrás de toda la tontería del new age, de la nefasta película What the bleep? (¿Y tú qué sabes?), del libro engañabobos El secreto, etcétera, etcétera.

Lo más triste, además de ver que gente culta e inteligente no sólo crea, si no haga campaña activa a favor de estas tonterías, es ver que además caen en contradicciones: el mismo Solana que hoy apela a "investigaciones (...) realizadas (...) en prestigiosas instituciones científicas de todo el mundo", se la pasa descalificando a lo que él llama "la ciencia occidental". ¿Entonces en qué quedamos? ¿Confiamos en la ciencia, o no confiamos? ¿O sólo cuando nos convenga? ¿O será que esas "prestigiosas instituciones científicas" son orientales, practican algún tipo de "ciencia oriental"?

Chale.

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Sólo para amantes de los Beatles... que no se lo tomen demasiado en serio

2009-03-04T15:26:00.009-06:00

Por una recomendación radiofónica (en el programa "La noche W", con Fernando Rivera Calderón), descubrí a este chistosísimo grupo argentino llamado "Los Escarabajos", que hacen excelentes versiones literales en español de los éxitos del Cuarteto de Liverpool... ¡Ojalá las disfruten!

(Nota: no se admiten reclamaciones, si no les gustó, problema de ustedes)

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¡El ADN de verdad!

2009-02-19T16:50:00.007-06:00

Hace años, en 1989, encontré que por primera vez se pudo visualizar "directamente" el ácido desoxirribonucleico, ADN (por lo menos, mucho más directamente que con la clásica técnica de difracción de rayos X, con la que Watson y Crick descubrieron su estructura en doble hélice, y que requiere reconstruir matemáticamente la imagen a partir de los datos de las manchas en una película de difracción...).

Hoy, el comentario de un lector en mi columna de divulgación me recordó esa foto. No es exactamente ésta, pero es equivalente. ¡Que la disfruten!

p.d. por cierto, tengo toda la intención de reactivar este blog... espero lograrlo, ¡hay muchas fotos de mingitorios esperando!

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¿Por qué no te callas, Fox?

2008-06-27T19:00:00.005-05:00

¿Qué tan estúpido se puede ser? El ex-presidente Vicente Fox parece empeñado en marcar nuevos récords para las tonterías que pueden decirse cada vez que abre la boca... Habría que decirle, como el rey Juan Carlos le dijo a Chávez, "¿Por qué no te callas?".

En esta ocasión, Fox no tuvo empacho en declarar que "la megabiblioteca (el elefante blanco carísimo e inútil que construyó) es su orgullo".

Miren algunos extractos de la nota de Reforma:

La Megabiblioteca es mi orgullo.- Fox
Asegura ex Presidente que no se avergüenza de obra, incluso, proyecta una réplica
Jorge Escalante/Corresponsal

San Cristóbal , Guanajuato (27 de junio de 2008).- Pese a que está cerrada desde hace más de un año y ha costado más de mil 300 millones de pesos, el ex Presidente Vicente Fox está tan orgulloso de la megabiblioteca que lanzó una invitación para visitarla, y anunció la construcción de una réplica en su Centro de Estudios.

"La Biblioteca José Vasconcelos es nuestro orgullo. Se construyó en mi Gobierno. No tenemos de qué avergonzarnos. Si tiene una o dos goteras, ni modo. Habrá una réplica con 100 mil volúmenes aquí (en el Centro Fox)", aseguró ayer durante un recorrido con integrantes de la Canaco de la Ciudad de México.

"Es grandísima, cuenta con un millón de volúmenes, yo los invito a que cuando tengan oportunidad la visiten", agregó ante sus invitados.

En realidad, la Biblioteca Vasconcelos --inaugurada antes de concluir el sexenio de Fox-- tiene un acervo de casi 600 mil volúmenes, no tiene director y no cuenta con presupuesto definido para su operación.

El panista mostró ayer a los visitantes adelantos de su Centro de Estudios, Biblioteca y Museo.

En la planta baja presumió, sin mostrarla, la réplica de la Oficina Presidencial que ocupó en Los Pinos, así como la sala de juntas del Gabinete, pero aclaró, a manera de broma, que los muebles que exhibe no se los robó.

"Es la réplica de la oficina de Los Pinos, igualita, con los mismos muebles, el mismo sillón, no me los robé.

"Acá (está) la sala de Gabinete, no la hemos terminado faltan algunos detalles", manifestó.

¿Qué de veras no se dará cuenta de lo que dice? ¿Y qué de veras los mexicanos no haremos nada para que, al menos, deje de ostentar su corrupción? Hasta el momento, no ha habido responsable del mega-fraude que constituye la famosa biblioteca... En fin, ¡viva México!

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¡Bisexualidad defendida!

2008-06-27T17:59:00.007-05:00

¿Alguna vez habían visto una campaña de defensa de la bisexualidad?

Yo no, y cuando vi este cartel en el metro de la ciudad de México, con motivo del día mundial de la lucha contra la homofobia, me puse muy contento:

Después de todo, y a pesar de lo mucho (¡mucho!) que se ha logrado en la lucha por los derechos de los homosexuales y contra la homofobia, la verdad es que se ha hecho mucho menos (diríamos que prácticamente nada) por los derechos de las otras minorías sexuales: bisexuales, travestis, transgenéricos, transexuales, hermafroditas y otros intersexuales, y demás categorías (por arbitrarias que a veces parezcan, pero que sufren constante y muy real discriminación).

Muy despacio, demasiado, pero ¡vamos avanzando! (El próximo paso será que dejemos esas clasificaciones tontas como "homosexuales", "heterosexuales" y "bisexuales" y entendamos que simplemente somos seres humanos que sentimos atracción o amor hacia, y tenemos relaciones sexuales con, otros seres humanos.

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El maravilloso Señor Coconut

2008-05-22T23:50:00.012-05:00

El pasado martes 13 de mayo tuve el placer de ir al concierto de Señor Coconut en el Teatro de la Ciudad.

(El Señor Coconut es el de camisa blanca, al centro, con la laptop)

Para quienes no lo conozcan, explico brevemente: se trata del DJ, músico y productor de música electrónica Uwe Schmidt, quien tiene una disquera y ha participado en múltiples proyectos (que no conozco... todavía). Pero el más famoso es Señor Coconut, identidad que adopta para tocar música tropical (mambo, cumbia, salsa, merengue) combinada con sonidos electrónicos, frecuentemente haciendo versiones de canciones conocidas (por ejemplo, de la japonesa Yellow Magic Orchestra, pionera del electropop).

Pero sin duda su mayor éxito es el álbum El baile alemán, dedicado a cóvers del maravilloso grupo alemán Kraftwerk, los sensacionales abuelos del tecnopop y en general de la música electrónica (he aquí su página minimalista, con musiquita... también está padre su MySpace, aunque carga lento). Desde 1970, Kraftwerk ha marcado el rumbo con éxitos como Autobahn, Trans-Europe Express, The Robots, The Man Machine y otros. (Por cierto, hace como 2 años vinieron a México... ¡un concierto sensacional, también!)

Pero volviendo a Señor Coconut, para que se den una idea de la maravillosa experiencia que vivimos, pongo aquí un video de un concierto de la misma gira, pero filmado en Tokio. Es una versión de la canción Smoke on the Water, de Deep Purple. ¡Disfrútenla!

(Si no se ve el video, haz clic aquí)

Pero para apreciar la experiencia Señor Coconut haciendo versiones de Kraftwerk, nada mejor que ver primero una canción en su versión original, y luego la versión Coconut. Les presento el video de The Robots con Kraftwerk (¡de 1977!)...

(sorry: no se puede incrustar el video,
tienen que hacer clic aquí)

...y luego la versión tropical de Señor Coconut.

(Si no se ve el video, haz clic aquí)

¡Viva Coconut!
(ojalá regresen pronto a México)

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Argumentos contra la homofobia (por si todavía fueran necesarios)

2008-05-07T18:31:00.006-05:00

Con libros como Bases biológicas de la bisexualidad, de Luis González de Alba (reeditado en versión muy ampliada y mejorada por Paidós en 2003 como La orientación sexual), y muchos otros, parecería que ya no tiene caso explicar por qué las orientaciones sexuales distintas de la heterosexual no son "antinaturales" ni daniñas.

Aun así, vale mucho la pena leer este texto de Scott Bidstrup, traducido por un amigo de mi tocayo Martín Fragoso, y que Martín reproduce en su interesante blog Enseñando a la mosca a escapar del frasco.

Ahí se los dejo, por si les sirve o interesa.

El "crimen natural contra la naturaleza"
La sodomía ha sido estigmatizada siglo tras siglo, en muchas culturas alrededor del mundo y a través del tiempo, buscando sobre todo estigmatizar las relaciones entre miembros del mismo sexo. Casi invariablemente, cuando es criminalizada, los que la criminalizan (o lo harían) se refieren a ella como “crimen contra la naturaleza” o el “pecado contra la naturaleza.” La presunción es que el comportamiento homosexual es una perversión, y una perversión únicamente humana, resultado de lo que se presume es una atracción aprendida a los miembros del mismo sexo.

Hay solamente un problema con esa asunción: Nada en ella es verdad.

(seguir leyendo)

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¡Sincronización!

2008-05-07T17:40:00.002-05:00

Un buen amigo me envía este video, que algunas personas les parece de una inutilidad y aburrición terrible, pero que si uno sabe un poquito de física resulta muy interesante. Muestra cómo hacer que cinco metrónomos que están funcionando cada uno a su propio ritmo se acoplen espontáneamente. No me pregunten exactamente cómo, pero creo que tiene que ver con la transmisión del ímpetu (o momentum).

¡Que lo disfruten!

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Agravios de la Derecha #3: Borrar la historia

2008-04-12T00:20:00.005-05:00

La imagen de Big Brother cambiando a su capricho la historia cada vez que era políticamente necesario en la novela distópica 1984, de George Orwell, no está tan lejos de las prácticas de los gobiernos de derecha en nuestro país: miren lo que han hecho con la figura de Benito Juárez, según informó Milenio:

Eliminan la figura de Juárez de 417 lugares
Milenio Diario (18 de marzo de 2008)

Durante los gobiernos panistas, Benito Juárez ha perdido presencia. Su figura y su recuerdo han sido borrados de 417 calles, plazas, recintos y monumentos, incluso del Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México, aunque recientemente se le restituyó.

(...) los gobiernos del Partido Acción Nacional emprendieron una campaña contra el Benemérito de las Américas, el personaje con mayor número de monumentos en el país.
(...) durante el sexenio de Vicente Fox, periodo en que se conmemoró el bicentenario del natalicio de Benito Juárez, se cambiaron a 417 lugares de nombre y se quitaron algunos monumentos a lo largo y ancho del país.

Para que luego sigan hablando de tolerancia...

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Agravios de la Derecha #2: Emofobia oaxaqueña

2008-04-01T10:23:00.003-06:00

Hace 1 mes, mencionaba yo la palabra "emo" y nadie sabía de qué hablaba. Hoy, tristemente, los emos se han hecho famosos por las agresiones que han sufrido -muestra clara de discriminación por su forma de vestir o de pensar- en Querétaro y el DF (¡en plena glorieta del Metro Insurgentes!).

Ok, eso ya no es noticia (aunque habrá que estar atento para evitar ese tipo de monstruosidades). Pero el colmo es la declaración de diputados de Oaxaca que proponen crear comités para "evitar la formación de tribus urbanas como los emos o punketos"(!!)

Buscan en Oaxaca frenar la formación de emos y punks
(Milenio Diario, 28 de marzo de 2008)

Diputados de Oaxaca propusieron la creación de comités municipales de la juventud en al menos siete de municipios urbanos de la entidad para evitar la formación de tribus urbanas como los emos o punketos.

El exhorto, con carácter de urgente, es una una medida preventiva para evitar la diseminación de estereotipos ajenos a la cultura de los pueblos y comunidades indígenas.

¿Se puede ser así de tonto? ¿Qué tal si al rato formamos comités para evitar la formación de homosexuales, o ya aprovechando, de panistas? Chale...

Agravios de la Derecha #1: El santuario de los mártires

2008-04-01T09:50:00.006-06:00

Inicio aquí una nueva serie (la otra es la de los mingitorios...) dedicada a otra de mis obsesiones: los abusos, el cinismo, la corrupción y el descaro con que la derecha en nuestro país manifiesta su naturaleza, y documentar un poquito estos reclamos, porque a veces uno se queda nadamás con el coraje y el sentimiento de agravio, pero va olvidando los detalles concretos (los mingitorios, por cierto, no son una de mis obsesiones... nomás me pareció chistoso tomarles fotos).

Antes de que alguien me vaya a salir con la trampa conceptual de que conceptos como "izquierda" y "derecha" carecen ya de sentido en este siglo 21, aclaro que entiendo por derecha la manera de pensar conservadora (muchas veces religiosa), paternalista, limitante, vergonzante, moralista, impositiva, discriminadora, corrupta, cínica y centrada en el dinero que es representada principalmente por el PAN (la izquierda sería lo opuesto, aunque no necesariamente es representada por el PRD...).

Vamos con el primer agravio, pues: el "donativo" de 90 millones de pesos que el gobernador de Jalisco, Emilio González Márquez, anunció para apoyar la construcción del Santuario de los Mártires Mexicanos, obra que se ha estado tratando de construir desde que (desgraciadamente) el papa Juan Pablo II (a quien el genial Fernando Vallejo, en su también genial diatriba La puta de Babilonia dice que padecía "diarrea canonizadora) canonizó a "mártires católicos" de la Guerra Cristera.

La arquidiócesis de Guadalajara había estado tratando desesperadamente de conseguir dinero para su megaobra... ¡incluso el cardenal Juan Sandoval (uno de los más corruptos y descarados vividores de la iglesia católica, basta ver las fotos de su casa con alberca) había hecho en febrero de 2007 una propuesta de redondeo en supermercados, tipo Martita Sahagún! (La obra originalmente iba a ser todavía más monstruosa, para convertirse en la segundo recinto católico más grande, después de la Basílica de San Pedro, aunque luego afortunadamente la realidad los obligó a moderarse...)

El descarado gobernador afirma que los 90 millones son una inversión para fomentar "empleos y turismo"...Cuando el gobierno federal pidió explicaciones, se argumentó que no había problema, pues el donativo no se había dado a la iglesia, sino a una asociación civil... ¿ven por qué hablo de agravios y descaro?

¿Es malo ser bisexual?

2008-03-31T15:04:00.004-06:00

En "Trascendió", la columna de "trascendidos" (como se le llama periodísticamente a los chismes) de Milenio Diario, se publica esta nota:

Que hablando de Juan Bueno Torio, su ficha en Wikipedia comienza así: “(Córdoba, Veracruz, 1953). Es un político corrupto, miembro del Partido Acción Nacional…”

Pero un peligro mayor es Wikipedia en inglés. La ficha de un destacado conductor de noticias de la televisión mexicana comienza así: “Is a Mexican bisexual journalist”.

¿Será que para los redactores de Milenio, ser bisexual es malo, comparable a ser corrupto?
Como acostumbran decir en "Transcendió", es pregunta...
(por cierto, la ficha de la Wikipedia ya fue editada, eliminando la palabra "bisexual")...

Un rayito de esperanza...

2008-03-25T07:20:00.007-06:00

Frente a la embestida del conservadurismo católico y la derecha en general (no se pierda aquí, próximamente, la serie "Agravios de la derecha"), esta noticia ofrece un poquito de esperanza: la cantidad de ateos en México crece más rápido que la de católicos.

Los ateos se multiplican más que los católicos
Eugenia Jiménez
Milenio Diario, 23 de marzo de 2008
la población católica crece a un ritmo de 1.7 por ciento anual, mientras los no católicos lo hacen a 4.9 por ciento, y los que no practican ninguna religión a 5.2 por ciento.
Los adeptos que pierde esa Iglesia se refugian en nuevos movimientos mercantilistas, como el “pare de sufrir”; pero sin duda el grupo que más rápido gana terreno es el de los sin Dios, con aumento anual de 5.2%

Al parecer, no todo está perdido... Menos mal.

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¡Congelados!

2008-03-19T10:55:00.004-06:00

Hace... no sé cuánto, un grupo de personas (organizadas a través de... bueno, iba a decir una organización, pero digamos, de una red social por internet llamada Improv Everywhere) organizó lo que mi hermana mayor hubiera llamado un "happening", y quizá hoy se llama una "intervención", un "evento", qué se yo...

El chiste es que hicieron esto que puedes ver en el video: 207 "agentes secretos" entraron a la Grand Central Station en Manhattan, Nueva York, y se paralizaron al mismo tiempo, durante unos minutos.

http://www.youtube.com/watch?v=jwMj3PJDxuo
(click aquí para verlo en YouTube)

Bueno, pues ahora la misma organización, en su rama mexicana, planea hacer algo parecido el próximo domingo 23 de marzo... ¡esperemos el resultado!

Por cierto, Improv Everywhere también hace otras cosas loquísimas, como meter 16 "agentes secretos" para improvisar un "musical" en medio del área de comida de un centro comercial, así nomás... ¡mira qué padre!

http://www.youtube.com/watch?v=dkYZ6rbPU2M
(click aquí para verlo en YouTube)

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Mingitiorios en mi camino 7: Instituto de Fisiología Celular, UNAM

2008-03-18T22:44:00.007-06:00

Los mingitorios "ecológicos" que no usan agua parecen estarse poniendo de moda... ¿de veras funcionarán?

Me encontré éste en el Instituto de Fisiología Celular de la UNAM... puedo decir que se veía más bien limpio, y no había olor (al menos, no mucho, y menos que en muchos baños que sí usan agua...)

En este acercamiento se mejor el mecanismo que hace que la orina fluya al caño sin necesidad de enjuagar con agua:
¡En fin, ya veremos si la moda prospera!

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Corajes y risas

2008-02-13T00:26:00.007-06:00

Tenía ganas de quejarme de las ignorantes declaraciones de Perverto Rivera respecto a la discusión de la ley de cambio de sexo (piensen: ¿qué autoridad puede tener una persona que ha hecho voto de castidad -ese sí, por completo antinatural- para hablar de temas de sexualidad?):

Cambiar de sexo no es solución, dice Norberto
Milenio Diario, 12 de febrero de 2008
Llama a evitarles mayores sufrimientos y brindarles apoyo con psicoterapias.
"La solución no se encuentra en suprimir lo que es difícil de armonizar, sino en corregir lo desviado, cuando esto sea posible."

Y contrastarlas con el digno y valiente (no tiene que gustarles la foto) testimonio de la profesora Josefína Gamboa (antes José), de la UAM-Iztapalapa:

El profesor José es hoy la maestra Josefina
Milenio Diario, 12 de febrero 2008
A diferencia de otros transexuales y transgénero, José, de 52 años, conserva su empleo como catedrático e investigador en la Universidad Autónoma Metropolitana, que obtuvo desde hace 14 años.

Pero luego me encontré este video genial en YouTube y me di cuenta de que no tiene caso andar haciendo corajes. Ya se aprobará la ley y se hará al menos un poco de justicia a quienes tienen que vivir con el cuerpo equivocado. Mientras tanto, ¡disfruten!

Matrix Ping Pong

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Muere un pederasta...

2008-01-31T19:02:00.000-06:00

¡Otro criminal más que se van sin recibir su merecido, sin pagar sus culpas!

Muere Marcial Maciel, fundador de Los Legionarios de Cristo
(Milenio Diario, 31 de enero de 2008)

Maciel,hincado, al lado de Juan Pablo II. Foto: AP

México.-El padre Marcial Maciel falleció la noche del miércoles a la edad de 87 años, en Houston, Texas, informaron los Legionarios de Cristo.
Fuentes allegadas al padre, informaron que el deceso ocurrió el miércoles por la noche en Houston,Texas, por causas naturales, sin embargo fue dado a conocer hasta hoy jueves por la mañana por los Legionarios de Cristo.

La muerte de Marcial Maciel nos deja con un sabor de boca amargo, a los que hubiéramos querido que él así como otros pederastas eclesiásticos, junto con sus también eclesiásticos encubridores (léase Perverto Rivera Carrera y cómplices) pudieran ser juzgados y condenados según las leyes civiles del país. En vez de eso, triste y vergonzosamente, son juzgados y normalmente perdonados según marca el "derecho canónico", que por supuesto es dictado por un gobierno extranjero (el del Estado Vaticano). Miren lo que dice un asesor de la Congregación para la Doctrina de la Fe, antigua Santa Inquisición:

Asesor lo defiende
Sólo se ensañan con Maciel
(Milenio Diario, 30 de enero de 2008)

El sacerdote jesuita Damián Astigueta, asesor externo de la Congregación para la Doctrina de la Fe, dijo que el insistir en las denuncias por abuso sexual y absolución del cómplice contra del fundador de los Legionarios de Cristo, es “sólo venganza y no debe existir en la Iglesia, porque sólo es ensañarse con lo que uno condena”.

Las penas en el derecho canónico tienen dos funciones: establecer la justicia con la reparación del daño y la conversión de las personas. Si éstos fines se alcanzan por una medida o por la otra ya está, “porque no es la venganza, por la venganza”.

Por ello cuestionó ¿qué se hubiera ganado hoy en día si se hubiera agarrado a Maciel y haberlo destripado en la Plaza de San Pedro, sacarle la piel y decir este es un pecador, una porquería qué se hubiera ganado: nada”.

Aunque reconoció no estar al tanto del expediente presentado en la Santa Sede, comentó que el retiro a la vida de oración de Marcial Maciel, no necesitaba ningún calificativo, porque “al buen entendedor pocas palabras”.

Ajá: luego de que Maciel abusó sexualmente de menores, causándoles daño que persistió a lo largo de sus vidas (como lo muestra la cruzada a la que varias de sus víctimas se lanzaron para buscar castigo contra él), ahora resulta que bastaba con que el pederasta se "convirtiera" -¿cómo?- y que el daño se reparara -¿¿¿¿cómo, por favor????), y ¡borrón y cuenta nueva!

De los Legionarios de Cristo, se entiende, pero da vergüenza, de veras, oir a algunos comunicadores querer exculpar al pederasta abusivo Maciel, declarando que no les constan sus crímenes y que todo es habladurías malintencionadas de los medios...

Botones esotéricos de muestra

2008-01-28T17:52:00.002-06:00

Como luego se enoja, no voy a expresar juicios sobre las últimas columnas de Fernando Solana Olivares en Milenio Diario; sólo voy a reproducir algunos de sus párrafos, para mostrar que el hombre tiene una cierta obsesión por demostrar que la "ciencia occidental" está equivocada y que hay otra (¿ciencia oriental?) que -previsiblemente- es la correcta. ¿Por qué? Porque considero que cuando alguien ataca a la ciencia, los científicos tenemos derecho a defendernos.

Por otra parte, si a usted le interesa, puede seguir los enlaces para leer las columnas completas... y darse una idea de la claridad del discurso que Solana presenta como "alternativa" superior a la enajenante y materialista ciencia "occidental"

Budiatría: el fuego / I
Fernando Solana Olivares

El axioma central del pensamiento budista afirma que la mente es la base universal de toda experiencia (...)

Sabiendo eso fue que el historiador Arnold Toynbee, entre otros, predijo que uno de los sucesos más importantes del siglo XX sería la llegada del budismo a Occidente. Tal arribo, si quiere simplificarse, ha sido esencial para descubrir que existe una ciencia de la mente más antigua y mucho más sabia que cualquier disciplina occidental al respecto.

Nadie debe llamarse a escándalo racionalista pues la anterior aseveración resulta demostrable si se quieren consultar textos como el Abhidamma (...) y está suscrita por connotados científicos occidentales entre los que se cuentan psicólogos, neurólogos, psiquiatras y filósofos.

(...) Un dicho tibetano asegura que un sabio nunca convencerá a un necio y que un necio siempre refutará a un sabio.(...)

(...) Nuestra equivocación se debe a lo que llama un error filosófico básico de la cultura, aquella decisión que no proviene de ningún descubrimiento objetivo: excluir a la mente del orden natural y considerar todos los problemas como materiales. Juzgar la realidad como algo solamente material.(...)

Basta con esto, para la primera columna. Veamos alguna cita de las otras dos:

Budiatría: el fuego/II

(...) considerar la realidad como un fenómeno meramente material. (...) tal hecho determinante ha conducido al dogmatismo actual llamado materialismo científico, que en su versión psicológica niega la importancia de los estados mentales interiores hasta llegar a desecharlos como ilusorios, inaccesibles, impotentes e inútiles.

Budiatría: el fuego / y III

(...) el trabajo de diversos científicos no enajenados ha puesto en claro que si bien existe un estado fisiológico común a todos, dicho umbral puede cruzarse con las técnicas de la meditación. Después de que el practicante se ha visualizado en un cuerpo arquetípico debe dejar este cuerpo para verse, mediante su complejo mente-cuerpo, como una especie de bioordenador (una máquina viviente), “formado por canales en una red específica de pautas, una red neural, energías que se mueven de formas particulares y nódulos o gotas bioquímicas de conciencia sutil, gotas como focos de conciencia o células seminales”. Un área de sabiduría y práctica tántricas conectada, conforme la secuencia descrita por Robert A. F. Thurman, con la neurociencia actual.

El mismo científico elucida que el practicante de g Tum-mo se convierte, a través de complejas pero altamente organizadas visualizaciones que trabajan su sistema nervioso, en un emisor de energía extraordinaria que se aviva con la respiración al modo de un fuelle con las llamas: “al final hace que se funda y resplandezca este ordenador bioquímico, fundiendo todos los vestigios de gotas de conciencia ordinaria e impulsos energéticos en libertades y gozos sublimes, disolviéndolo todo en la dimensión sutil de la columna central”. Cuando el yogui penetra en esa función tubular su finalidad es adquirir una inmensa beatitud o euforia que sube y baja por su sistema central, para introducirse a continuación en una “secuencia de reinos experienciales internos de las mentes sutil y extremadamente sutil, que es como se las llama, y acaban sumergiéndose en lo que se conoce como la clara luz de la libertad o clara luz del vacío absoluto. (...) Y luego el objetivo final es llevar esa no-dualidad a todos los aspectos de la vida cotidiana, de modo que se convierta uno en una manifestación ambulante de clara luz, vacío absoluto y gran gozo beatífico. Se es entonces amor y compasión en cada gesto”.

Para cambiar la vida de todos los días hay que cambiar la mente. Y quien quiera hacerlo debe ponerse a meditar. (...) sin duda logrará aquella legendaria operación que se dice de los magos: transformar la realidad modificando el tóxico y subjetivo punto de vista acerca de la realidad(...)

¡Basta!

Pero nomás para no dejar, compárese el anterior discurso "budiatrista" con éstas recientes declaraciones del papa Nazinger ante científicos en una reunión organizada por la Academia de Ciencias de París y la Academia Pontificia de Ciencias (nota de la agencia Reuters):

"En una era en que los desarrollos científicos atraen y seducen con las posibilidades que ofrecen, es más importante que nunca educar las conciencias de nuestros contemporáneos para que la ciencia no se convierta en criterio de lo que es bueno."

"La investigación científica debe ir acompañada de investigación en antropológica, filosófica y teológica para darnos luz sobre el misterio mismo del hombre, porque ninguna ciencia puede decir quién es el hombre, de dónde viene o a dónde va."

"El hombre no es fruto del azar o de una maraña de convergencias, determinismos o reacciones físicas o químicas".

No se nota mucha diferencia, al intentar -infructuosamente, me temo- descalificar a la ciencia... (que por cierto, y por si hiciera falta señalarlo, ¡no niega la existencia de la mente ni la conciencia, ni pretende decir para dónde va el ser humano!)

Tecnología padrísima

2008-01-23T18:53:00.000-06:00

Surfeando la red de esa manera aparentemente azarosa pero no tanto que se hace posible cuando uno ve las páginas que recomienda un amigo de un amigo de un amigo... me encontré con este artefactito, llamado "monome", que (no lo acabo de comprender bien) tiene botoncitos con lucecitas y que se conecta con una compu y puede servir, entre otras cosas, para controlar los sonidos (sampleados) que ésta puede almacenar.

Una interfase, pues, pero novedosa. En este video pueden ver cómo se usa para implementar el famosísimo juego de computadora "Life" (vida), creado por John Conway en 1970, y que es el precursor de mucha de la investigación que actualmente se hace sobre autómatas celulares, vida artificial y muchos otros campos emocionantes.

conway's life from tehn on Vimeo.

En este otro, se puede ver cómo se usa para "tocar" (¿secuenciar? ¿controlar?) música:

tehn with two fifty six from tehn on Vimeo.

Si quieren saber más sobre el monome, pueden ver su página aquí.

Si quieren saber más sobre "Life" de Conway, hagan clic aquí (Wikipedia en español) o aquí (Wikipedia en inglés, más amplio)

Está padre, ¿no?

Descaro católico

2008-01-23T18:36:00.000-06:00

Una de las razones de la actual indignación que hay en México (y en muchos otros lugares) contra la iglesia católica es no sólo el alto número de casos de pederastia que se han detectado y comprobado, ni el evidente ocultamiento y protección de los culpables por parte de la jerarquía eclesiástica. El problema de fondo es la convicción que tienen los religiosos católicos de que no tienen por qué responder a la justicia civil.

De hecho, esa es también una de las razones históricas que hacen que en nuestro país los religiosos no tengan derecho a ser votados a cargos públicos ni puedan poseer medios de comuniación masiva (aunque ahora están haciendo una intensa campaña para modificar esto, bajo el engañoso nombre de "libertad religiosa"). Los religosos están obligados a obedecer sin chistar las órdenes de su líder religioso, el Papa, que es a la vez jefe de un estado extranjero: el Vaticano. Ello plantea un conflicto de intereses.

Lo curioso no es esto, que es bien sabido, sino que en estos días, en un simposio titulado "Sanciones para algunos delitos imputables a clérigos" ,organizado por la Universidad Pontificia de México, los propios sacerdotes y expertos católicos han expresado varios testimonios que dejan claro este problema. A confesión de parte, relevo de pruebas.

Juzgue usted mismo: en el colmo del descaro, el obispo de Tepic, Alonso Humberto Robles Cota, declara (Milenio Diario, 23 de enero de 2008):

La Iglesia católica es víctima de una persecución jurídica por las reformas a los códigos penales federal y del DF, realizadas el año pasado (con las que se duplican las penalidades a los ministros de culto que abusen sexualmente de menores de edad y se castiga a quienes tienen conocimiento de ese acto y no lo denuncien)

(...) El obispo de Tepic cuestionó la gravedad de inculpar a quienes no denuncien el abuso sexual a un menor de edad. “Lo más grave es cómo se ha ido aumentado la pena a otras personas que no tenían nada que ver, por no denunciar al delincuente, y podría se encarcelado; me parece una persecución jurídica contra la Iglesia, porque si el obispo sabe puede ser encarcelado.

“Nosotros tenemos la norma del vaticano, que a un indicio se debe investigar y comunicarlo a la Congregación para la Doctrina de la Fe, y esperar a lo que ésta decida”.

Entonces, aseguró, sus instancias eclesiásticas “se verán invadidas por una persecución jurídica contra la Iglesia”.

¡Pobrecitos sacerdotes pederastas! Querían estar sujetos sólo a la justicia vaticana. ¿Algo más?

Por qué un estado laico

2008-01-23T17:48:00.000-06:00

Pues parece que ya me volví fanático total de Roberto Blancarte... una vez más, en su columna del 15 de enero, aborda con lucidez y maestría los puntos fundamentales que justifican la importante separación iglesia-estado... les paso el link y algunos párrafos escogidos. ¡Disfruten!

Roberto Blancarte
¿Es la católica nuestra Iglesia oficial?
Milenio Diario, 15 de enero de 2007

En teoría, el tema de la relación entre política y religión, o entre Estado e Iglesias, debería ser muy claro; las Iglesias con sus asuntos por un lado y, por el otro, el Estado con los suyos. Sin embargo, en la realidad, las cosas son muchos más complejas. En primer lugar porque las iglesias no se ocupan únicamente de asuntos espirituales sino que siempre, de alguna manera, tienen doctrinas o posiciones sobre lo que los creyentes tienen que hacer en este mundo. En segundo, porque los gobiernos, para preservar libertades y una convivencia armoniosa entre los ciudadanos, están obligados a regular la actividad social de las agrupaciones religiosas.

(...) En todo esto, hay que recordar algo que podría parecer paradójico: en la época moderna, el Estado se separó de la Iglesia (o las Iglesias fueron separadas del Estado) precisamente para garantizar la libertad religiosa.

(...) El argumento era muy sencillo: 1) las creencias religiosas y su práctica sólo pueden ser ejercidas por convicción y nunca forzadas; 2) todos los hombres son iguales y libres para tener y practicar la religión de acuerdo con los dictados de su conciencia; 3) nadie debe ser obligado a asistir o apoyar el culto o a los ministros de una religión diversa de la suya; 4) nadie debe ser molestado por sus convicciones opiniones o creencias religiosas ni afectar sus capacidades civiles (esto porque se prohibía en algunas colonias que miembros de algunas iglesias ocuparan cargos públicos; 5) en consecuencia, el gobierno no puede establecer ningún tipo de privilegio para alguna Iglesia o denominación y nadie está obligado a contribuir con sus impuestos a la reparación de algún templo o el mantenimiento de una Iglesia o de sus ministros de culto. Eso era, en suma, la libertad religiosa.

Y, sin embargo, hay quienes hoy quisieran darle un sentido distinto a dicho concepto, exigiendo prácticamente que el Estado se convierta nuevamente en el ejecutor, o por lo menos protector, principal de las doctrinas de una Iglesia. Por ejemplo, cuando la jerarquía católica exige que la instrucción religiosa se incluya en los programas de la educación pública. Se promueve una lógica que conduce, en última instancia, a la creación de una Iglesia nacional, oficial o semioficial.

(...) La excepción entonces es aquella de los países donde se encuentra una real separación entre el Estado y las Iglesias. Suelen ser lugares donde existió tempranamente una gran diversidad religiosa, como los Estados Unidos de América, o países donde se estableció una competencia fuerte entre dos Iglesias, con presencia de diversas minorías, como en los Países Bajos o en Alemania, o donde la lucha entre el Estado laico y la Iglesia católica condujo a una tajante separación, como en Francia, Uruguay, Cuba o México. Y aunque siempre he considerado que el caso mexicano es uno de los arquetipos de la separación, a veces me pregunto si no estamos en realidad más bien como muchos países latinoamericanos, donde la católica es una especie de Iglesia semioficial. Y no me refiero en particular al presidente Calderón, quien ha sido, por lo menos hasta ahora, particularmente cuidadoso en estos temas, sino a la enorme cantidad de funcionarios panistas, priistas y perredistas que todos los días, de muchas maneras, a nivel federal, estatal y municipal, tratan a la Iglesia católica como si fuera la oficial de nuestro país. Réquiem por la igualdad y la verdadera libertad religiosa que garantiza el Estado laico.

La intolerancia católica

2008-01-21T15:26:00.000-06:00

Foto: Milenio Diario

Alguien inventa una religión de la Santa Muerte...

Unas 200 personas acudieron ayer al predio de Santa María Cuautepec, en Tultitlán, Estado de México, para develar la gigantesca estatua de la Santa Muerte. El nuevo vigía mide más de 20 metros y es ya la más grande del mundo. (Milenio Diario, 21 de enero de 2008)

...y de inmediato sale el vocero de la arquidiócesis de México, el detestable y majadero Hugo Valdemar, a poner el grito en el cielo y acusarlos de "ilegales" por haber edificado una estatua...

Ilegal, la develación de efigie: la Iglesia
Pide investigación
Milenio Diario, 21 de enero de 2008
El culto a esa figura es una “moda” religiosa que pasará pronto. “No es devoción inofensiva, es una devoción diabólica y mucha gente está viviendo las consecuencias de eso”.

...“Esa imagen ofende a muchos católicos porque representa a Satanás. La Santa Muerte es el demonio, y hasta donde sabemos, legalmente no está permitido el satanismo en México; la autoridad debería retirar la estatua”, señaló.

¿Hay mejor prueba de la intolerancia religiosa de los mismos que, dentro de poco, van a desgañitarse exigiendo "libertad religiosa" (que en realidad quiere decir terminar con el estado laico)?

Posdata (23 de enero): Roberto Blancarte, en su columna del martes 22 de enero, parece coincidir con mi punto de vista. Entre otras cosas, se pregunta"Por qué levantarle una estatua a la Santa Muerte es una irregularidad y un peligro para los demás, mientras que erigirle un monumento a Cristo Rey en el cerro más alto de una ciudad o de una región es algo normal y loable? ". y se responde:

El problema surge cuando el Estado es incapaz de garantizar la igualdad de creencias, y, por lo tanto, de los creyentes ante la ley. Algunos, e incluso la mayoría de los mexicanos, podrán o podrían ser intolerantes, pero precisamente para eso están las leyes y los funcionarios de un Estado laico: para garantizar que cada quien, siempre y cuando no afecte derechos de terceros o el orden público, pueda practicar con libertad sus creencias.

¡Muy bien!

Mingitorios en mi camino 6: Aeropuerto de Vallarta

2008-01-19T11:20:00.001-06:00

En diciembre, como de costumbre, me fui de vacaciones a Puerto Vallarta. A punto de emprender mi regreso, en el aeropuerto, me encontré con este mingitorio "ecológico" (no usa agua, pero no porque no tenga la tubería necesaria, como el de la Facultad de Ciencias Políticas, sino porque tiene un sistema que supuestamente no la necesita para lograr que hasta la última gota de orina se vaya al caño... ¿será?).

Foto: Martín Bonfil Olivera, 2007

Me llamó la atención que tuviera una abejita para que uno pueda "atinarle" con el chorro... me habían platicado de algo así en los mingitorios de Ámsterdam, pero con una mosquita. ¿Se irá poner de moda la abejita en México?

¿Y por qué una simpática abejita en vez de una desagradable mosca? Yo hubiera pensado que la mosca era más adecuada para un baño, y que además sería más placentero apuntarle, pero... en fin, filosofía de mingitorio...

Aristegui

2008-01-19T10:44:00.000-06:00

Si Perverto Rivera ya la había llamado "puta" (al calificarnos de prostitutos y prostitutas a todos los comunicadores que criticamos o cuestionamos la protección de pederastas por parte de la iglesia), cuando la corrieron de W radio sólo se confirma que Carmen Aristegui era ya muy incómoda para el poder eclesiástico (que nos gobierna a través de su partido, el PAN).

Entre las muchas y justificadas e inteligentes protestas que el despido injustificado de Aristegui ha provocado (y las vergonzosas justificaciones de este acto arbitrario por parte de Televisa-PRISA que han hecho, ay, algunos comunicadores que se decían decentes), llama mi atención el argumento que presenta Epigmenio Ibarra en su columna en Milenio Diario. Algunas frases destacadas, y la liga al texto completo dando clic al título de la columna.

Epigmenio Ibarra
El affaire Aristegui: una concesión en manos extranjeras
Milenio Diario, 11 de enero de 2008

Mal comienza el año sin la voz de Carmen Aristegui todas las mañanas en la radio. Al tiempo que atentan contra la libertad de expresión al cerrar un espacio informativo, que era ya referencia obligada, y tanto que se volvió la fuente de muchos titulares de la prensa escrita, los directivos de XEW se pegan un tiro en la sien. Allá ellos, sin embargo, si quieren suicidarse.

(...) Los empresarios de los medios masivos de comunicaron además de hacer negocio tienen la obligación de prestar, con ese bien público concesionado, servicios a la comunidad. Uno de esos servicios; vital por cierto, es el de la información periodística. Desgraciadamente las corporaciones han tomado por costumbre usar los noticieros como arma política y establecer criterios editoriales que tienden mucho más a favorecer los bolsillos e intereses de los dueños del medio que las necesidades de la sociedad. No se puede, ni debe, silenciar así, nomás, de un plumazo, a quien se ha destacado tanto y de manera tan brillante y consistente en su labor periodística como Carmen Aristegui. No se puede, ni se debe callar, a quien, además, ha servido al mismo tiempo a la empresa que la contrató como al público que la escucha. No se puede, digo, hacer algo así —aunque se hace frecuente e impunemente— sin atentar contra la naturaleza misma de la responsabilidad que implica operar una concesión.

Los señores de Prisa tienen que rendir cuentas por esta acción de censura; porque más allá de todo eufemismo y dada la naturaleza del programa de Carmen, de eso se trata: de un acto de censura. (...)

“A mí que me esculquen”, dice Juan Ignacio Zavala y, en efecto, de eso se trata. De exigir a la administración de la XEW, de exigir a Prisa, que rinda cuentas de sus actos. Es la hora de saber por qué artes un medio de comunicación es operado por una empresa extranjera. La Constitución, se supone y no tengo noticias de que haya sido modificada, establece el control nacional sobre el espacio radioeléctrico. Las empresas españolas son expertas —ahí está el caso de Francisco Gil y Telefónica— en encontrar fórmulas jurídicas para sacarle la vuelta a estas disposiciones. Esta situación irregular, por decir lo menos, los coloca en una condición de vulnerabilidad permanente ante el poder y los hace proclives a prestarle favores. Favores, como cortarle la cabeza a Carmen. (...)

¿No irá siendo hora de que, sin caer en xenofobias tontas, defendamos lo que dicta la Constitución en materia de la posesión de bienes fundamentales de la nación, como son las concesiones de radio y TV?

Mientras tanto, la iglesia ya se regodea por su triundo al sacar del aire a una de sus principales críticas, y en voz del "vocero" del arzobispado, ese majadero, soberbio, cínico y descarado llamado Hugo Valdemar, declara que “Los medios hacen pasar al clero como un ejército de delincuentes”... O tempora, o mores... (famoso lamento de Cicerón que significa "¡qué tiempos [vivimos], y qué costumbres!)

Aborto y derechos humanos

2008-01-19T10:06:00.000-06:00

La batalla se pone buena, pues la defensa de los derechos humanos topa no sólo con la cerrazón clerical de siempre, sino con la argumentación tramposa que busca voltear las cosas redefiniendo los conceptos. ¡Ahora resulta que legalizar el aborto es un ataque contra los derechos humanos! (Al rato, los blanquitos defenderán su "derecho humano" a no tener que andar viendo negros e indios caminando libres por la calle).

Roberto Blancarte, el sabio columnista de Milenio Diario en temas de política religiosa, explica con claridad esta confusión, y pone los puntos sobre las íes (y yo cito sólo algunas frases destacadas, pero si quieren el texto completo, den clic sobre el título de la columna):

¿A quién defiende la CNDH?
Roberto Blancarte
Milenio Diario, 8 de enero de 2008

Hay una enorme paradoja en el hecho que la CNDH esté enarbolando una encuesta (...) para demostrar que sólo alrededor de un tercio de la población mexicana apoya el derecho de las mujeres a abortar (...)

(...) ahora resulta que para la CNDH los derechos no son innatos e inalienables, sino que deberían estar sujetos al arbitrio de las mayorías.

(...) Toda la historia del Estado de Derecho contemporáneo se basa precisamente en que las mayorías no le pueden negar sus derechos a las minorías.

(...) la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es decir, la comunidad internacional, reconoce esos derechos como innatos e inalienables (...)

El asunto es, por lo tanto, uno de principios, no de mayorías.

(...) Y si el asunto pasa a la Suprema Corte de Justicia de la Nación, como es el caso ahora por la despenalización del aborto en el Distrito Federal, los miembros de esta Corte tendrán que tomar su decisión de acuerdo con el derecho, no con sus opiniones personales o con las de la mayoría. Pero tanto los legisladores como los ministros de la Corte sólo pueden reconocer los derechos; no pueden legislar o dictaminar contra ellos.

Por eso la solicitud de una encuesta por parte de la CNDH no sólo es un acto tramposo, sino contrario a sus propios principios.

(...) La CNDH no está para reducir los derechos humanos sino para extenderlos. No fue creada para promover encuestas de opinión contra algunos derechos, sino para ampliar los de todos.

Por cierto, hubo segunda parte: el 16 de enero, la CNDH envió una carta en respuesta a la columna de Blancarte, donde trata al autor con una majadería y con argumentos tan chafas , esquivando la crítica del columnista ("este organismo nacional tiene facultades y atribuciones para la realización de estudios e informes técnicos de diagnóstico sobre la situación de las mujeres y los hombres en materia de igualdad, así como para difundir información sobre los diversos aspectos relacionados con este derecho en nuestro país") que confirma que de lo que se trata ya no es de defender los derechos humanos, sino de seguir la línea del PAN-Vaticano. Tal como afirmó, Blancarte, la CNDH "contradice la esencia de su propia misión y el principio mismo bajo el cual debe trabajar".

Así están las cosas... ¡Pobre país!

"Prostitutas y prostitutos de la información"

2008-01-19T09:50:00.000-06:00

Nuevamente, Braulio Peralta en su columna "La letra desobediente" de Milenio Diario reflexiona acertadamente sobre los insultos que el siempre ensoberbecido, pero hoy desgraciadamente "empoderado" (una palabra fea, pero que aquí resulta adecuada para expresar algo feo sobre un personaje feísimo) cardenal primado de México Norberto Rivera Carrera, encubridor de pederastas, lanzó contra los periodistas mexicanos:

Foto: Milenio Diario

La letra desobediente
Textoservidor
Braulio Peralta

Meditemos hoy las hermosas palabras que nos dejó el cardenal Norberto Rivera, dichas desde la cárcel —él no: los reclusos—, donde habló de los medios como:

“Prostitutas y prostitutos de la información”.

¿A quiénes se refería?, ¿Lydia Cacho con sus Los demonios del Edén?, ¿Sanjuana Martínez con Prueba de fe? ¿O acaso al escritor colombiano nacionalizado mexicano, Fernando Vallejo, con La puta de Babilonia?, ¿O al articulista de MILENIO, Roberto Blancarte? ¿Todos aquellos que están denunciando los casos de pederastia clerical?

(...) las palabras del cardenal Rivera no tienen el tono de paz: son de guerra; como el inicio de una batalla que hemos estado viviendo los últimos años, más, desde que el ex presidente Carlos Salinas de Gortari modificó los artículos constitucionales para otorgar mayor participación política a los sacerdotes, eso, en un país aún laico. ¿Para quién fue positivo esto; para el Estado o para la Iglesia católica? ¿Por qué los sacerdotes que cometen crímenes contra niños no son juzgados como cualquier otro? ¿Es protección divina o es corrupción de Estado, el garante de la justicia? Margarita Zavala, como mujer y madre, debería decir algunas palabras al respecto.

Francamente, luego de ver el nacimiento que le llevó de regalo al papa Nazinger (perdón, Ratzinger), no creo que la señora Zavala tenga mucho que decir al respecto (aunque miren lo que Roberto Blancarte, también columnista de Milenio Diario, opinó en un texto navideño que tituló "Bola de putos").

Mingitorios en mi camino 5: Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM

2008-01-19T09:38:00.001-06:00

Un mingitorio paradójico, si los hay. Véase lo que dice el letrerito... y luégo véase que ¡no existe ninguna palanca que accionar!

Fotos: Martín Bonfil Olivera, 2007

(Por cierto, me costó trabajo que los chavos que constantemente entraban a usarlo entendieran que no quería tomarles fotos a ellos (ni a sus atributos), sino al mingitorio. Debo haber quedado como una especie de pervertido...)

Comprender

2008-01-19T09:27:00.000-06:00

Alguna vez, durante mis clases de divulgación escrita en el Diplomado en Divulgación de la Ciencia de la DGDC-UNAM, una alumna me preguntó qué quería decir "comprender". Me puso en aprietos, pues la palabra es de esas que comprendemos (ejem) sin poderlas realmente explicar, y los diccionarios fueron de poca ayuda. Meses después, en la columna "Remedios contra el estrés" de Juan Domingo Argüelles, en El Financiero (20 de diciembre de 2007), me encuentro esto:

"Glosando a Nicola Abbagnano, autor por cierto de un famoso diccionario de filosofía, Miguel de Unamuno coincide en que comprender no quiere decir penetrar en la intimidad del pensamiento ajeno, 'sino tan sólo traducir en el propio pensamiento, en la propia verdad, la soterraña experiencia en que se funde la vida propia y la ajena'"

No es una definición, pero me parece iluminadora. Y provocativa, tomando en cuenta la importancia que tiene el proceso de traducción, entendido como recreación, en la divulgación científica.

La importancia de la crítica

2008-01-19T09:17:00.000-06:00

El desorden de fin de año y mi propio desorden personal han hecho que tenga medio abandonado este blog. Medio, porque no dejé de recopilar material para subir, sólo que no lo había subido. Comienzo a ponerme al corriente:

Y comienzo, en orden cronológico, con las excelentes "máximas" que Braulio Peralta publicó en su columna de Milenio Diario ("La letra desobediente") respecto a la importancia de la crítica. Me parecen certeras y necesarias, en estos tiempos de nuevos autoritarismos, sobre todo religiosos y de derecha, y por eso me tomo la libertad de reproducirlas en su totalidad:

La letra desobediente
Máximas
Braulio Peralta

1.- Los críticos no hacen justicia porque no son jueces; acaso, ejercen su capacidad intelectual para revelar aquello que en su perfección es invariablemente imperfecto.

2.- Como en cualquier sociedad, el crítico ejerce un papel ético, civil, incómodo pero útil. Solo un obtuso podría negar la necesidad de la crítica.

3.- La crítica nada tiene que ver con la censura. La crítica es un asunto moral, de conocimiento, por ejemplo, frente a las corrupciones de una sociedad que niega sistemáticamente errores inmorales. Un sistema corrupto, estatal o privado, que busca comprar a la crítica que, si lo admite, pierde su credibilidad y se corrompe. Y entra indeclinablemente al territorio de los intelectuales orgánicos: la crítica adocenada.

4.- La crítica sin prejuicios es un bien preciado, herramienta de paz en quienes la alimentan. La crítica con envidia es simplemente deleznable, campo de batalla donde las emociones derivan en odios y frustraciones. La crítica eficiente, la de mente fría y corazón ardiente siempre estará en el filo de la navaja.

5.- Un país sin crítica es como un talón de Aquiles: la ponzoña lista para envenenar al cuerpo. Lo mejor de nuestra crítica muere en manos de la calaña, la que se jacta de tener el uso de la razón, sin observar que la inteligencia por si misma no sirve para el ejercicio de la reflexión y los cambios que un país necesita para enderezar sus injusticias. Sin crítica todo se pudre.

6.- La crítica es luz en la oscuridad. El túnel por donde deberíamos cruzar, antes de cualesquier ejercicio ciudadano. Salimos de la placenta para poder, ya adultos, pisar tierra. La crítica, como el nacer, es un problema de crecimiento.

7.- No existe crítica execrable o excelente. Existe el criterio para ejercer la crítica sin dolo, con capacidad nata para descubrir al charlatán que vende gato por liebre. La crítica es lo más cercano a la conciencia.

8.- Criticar es definirse. Asumir una postura social. Saber que la historia se repite y es bueno no caer en errores del pasado.

9.- La crítica es madurez sin envejecimiento. Rebeldía crítica sin ideología por delante de todo postulado.

10.- Sin autocrítica la crítica no tendría razón. Porque el primer ejercicio de la crítica es la autocrítica. Pensar antes qué decir o escribir. Sentir para no caer en el club de elogios mutuos. Criticar es una forma de vivir pleno, sin importar el qué dirán.

¿O no?

Aniversarios Divulgativos...

2007-12-13T17:04:00.000-06:00

Miren qué padre columna dedicó mi amigo y editor Horacio Salazar en Milenio a dos aniversarios relacionados con la divulgación: el de Domingos en la Ciencia y el de Universum (hagan clic en el título para leer más):

Punto Flotante

Aniversarios
Horacio Salazar

Aunque mi tarjeta de presentación dice “Editor”, porque tal es mi función enMILENIO Diario, yo me considero miembro de una comunidad particular: la de los divulgadores de la ciencia, una variedad de Homo sapiens sapiens que se caracteriza por un optimismo irrefrenable y por su convencimiento de que para salir del atraso, el conocimiento es mejor arma que la violencia, la frivolidad o el cinismo...

Mingitorios en mi camino 4: Los Bisquets de Obregón

2007-12-12T10:04:00.002-06:00

No está bonito, pero lo veo toooodos los días... cuando voy a desayunar una mantecada de Astorga (¡yum!), un café con leche estilo "chino" y un jugo de naranja (o mandarina, en temporada) a Los Bisquets de Obregón. (Y no, no me pagaron por este anuncio.)

Foto: Martín Bonfil Olivera, 2007

Matemáticas visuales...

2007-11-21T09:11:00.000-06:00

Un bonito video (en inglés, por desgracia) que "habla" visualmente sobre las "transformaciones de Möebius". ¡Disfrútenlo!

La iglesia en la escuela... otra vez

2007-11-16T00:17:00.000-06:00

Una querida amiga me llama la atención a esta nota aparecida en el periódico Público Milenio, de Guadalajara, Jalisco... Nuevamente vemos cómo la separación estado-iglesia es vital...

Grupos conservadores capacitan a maestros de la SEJ en sexualidad
El curso es obligatorio y los diplomas llevan la firma del titular de la Secretaría de Educación Jalisco
Enseñanzas van vs contenidos del texto oficial; profesores se dicen confundidos.
(14-Noviembre-07) La Secretaría de Educación Jalisco (SEJ) encargó a un organismo civil conservador y ligado a la Iglesia católica la capacitación en educación sexual para los profesores de biología de las secundarias públicas de la entidad.

El organismo Enlace Occidente brinda el taller semanal, de 20 horas, a decenas de maestros, quienes apoyados en el libro de texto Sexualidad y Salud Humana, aprenden que la masturbación puede causar enfermedades mentales; que el condón resulta poco efectivo para prevenir infecciones de transmisión sexual (ITS), como el síndrome de inmunodeficiencia adquirida (sida), y que los métodos no naturales de anticoncepción tienen altas posibilidades de provocar cáncer, desgarramientos uterinos y son abortivos.

(No pongo más para no hacer corajes, pero ahí está el vínculo por si tienen estómago para leer la nota completa).

Mingitorios en mi camino 3: Palacio de Bellas Artes

2007-11-09T22:38:00.001-06:00

¡Con estilo! ¡Y noten el mármol verde de las paredes!

Foto: Martín Bonfil Olivera, 2007

...y para compensar:

2007-11-07T14:09:00.001-06:00

Para quitar un poco el amargo sabor de boca que deja la foto del post anterior, va este encantador , aunque frívolo, videito. ¡Sursum corda! (latinajo para "arriba corazones").

Finger BreakDancing

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La foto más horrible...

2007-11-07T13:31:00.000-06:00

Hace mucho que una foto no me horrorizaba tanto como ésta que se publicó en Milenio Diario, para ilustrar una nota que no tenía tanto que ver con la imagen. La noticia original a la que se refiere la foto es ésta.

Verla me hizo entender de golpe algo que hasta ahora sólo entendía en abstracto: no somos los únicos primates que necesitan defender sus "derechos humanos". La imagen habla sola. ¿Habrá alguien que al verla siga pensando que hay una diferencia tajante entre animales y humanos? Lo dejo para reflexión...

Mingitorios en mi camino, 2: Restaurante Rincón gaucho, León, Guanajuato

2007-11-06T09:05:00.001-06:00

¡Huevito! Me pareció encantador...

Foto: Martín Bonfil Olivera (2007)

Ideología vaticana: ¿estúpida o peligrosa?

2007-11-06T08:02:00.000-06:00

No es odio ni prejuicio: son datos. Dos noticia publicadas la semana pasada muestran lo que sucede cuando las creencias de la iglesia católica (o más precisamente, la ideología promovida por el Vaticano, que tiene un trasfondo eminentemente político) se aplican para concretarse en prácticas sociales.

A veces el resultado es simplemente estúpido: en Milenio Diario un titular lo dice todo:

Darán curso a sacerdotes para curarlos de homosexualidad
También aprenderán a no masturbarse
(Milenio Diario, 1/noviembre/2007) Con el fin de que abandonen la homosexualidad y aconsejarlos para dejar la “masturbación compulsiva”, la Iglesia católica iniciará mañana un seminario de cómo sanar de esa “enfermedad”.

Ridículo, pero cierto. Y triste.

El seminario, con el apoyo de la Conferencia del Episcopado Mexicano, será impartido por una organización llamada "Courage Latino" (sic), para la que "la homosexualidad es una enfermedad que puede ser curada a través de diversas terapias", porque "porque (...)quienes se sienten atraídos por personas de su mismo sexo sufren en las relaciones con su familia y al integrarse a la sociedad" (¿no será debido a que hay quienes siguen considerándolos como enfermos que hay que curar?).

La doble estupidez de creer (¡y propagar la creencia!) de que la homosexualidad es una enfermedad y que se puede curar no sólo es comprobadamente errónea, sino dañina, pues fomenta la discriminación, limita los derechos humanos de quienes tienen opciones sexuales distintas a la mayoritaria, y va en contra de la saludable tendencia mundial a reconocer que la sexualidad presenta una gama de diversidad que es importante reconocer y respetar.

Agradezcámosle a Benedicto XVI, papa retrógrado si los hay (¡y eso que la expresión es redundante!), quien en su infinito amor se empeña en discriminar a un grupo que, según muchos, constituye hasta el 10 por ciento de la población mundial.

Pero no es todo: otra nota, publicada también en Milenio, muestra que las políticas vaticanas no sólo agreden a homosexuales: también buscan negar los derechos reproductivos de las mujeres, ¡y no sólo en el discurso!

Resistencia en Chile a píldora anticonceptiva
Farmacias se niegan a acatar disposición de la presidenta Bachelet
El Ministerio de Salud aplicó a las tres cadenas más grandes multas de hasta 66 mil dólares.
(Milenio Diario, 31/octubre/2007) El rechazo de las grandes cadenas de farmacias a distribuir la píldora del día después argumentando una objeción de conciencia —una posición que recibió el respaldo del papa Benedicto XVI—, mostró la dificultad que tiene el gobierno chileno para que la población acceda a este anticonceptivo de emergencia.

¿Por qué no pueden acceder las mujeres chilenas a esta opción anticonceptiva, tan importante ante eventos que ocurren con frecuencia (descuido, ruptura de condón, uso incorrecto que ocasiona que se salga, etc.)? Porque el papa del retroceso así lo ha decidido, y ha llegado al extremo de invitar a los farmacéuticos católicos a oponerse a la venta de estos anticonceptivos, argumentando una mal entendida "objeción de conciencia" (ya me imagino, además de los malos médicos que se niegan a practicar un aborto necesario porque "es pecado", negándose a salvar la vida de un homosexual enfermo debido a que practica "el sexo antinatural").

La libertad de opinión es importante. Pero hay que estar en guardia ante las ideas que dañan a los demás, fomentando el odio y la discriminación. Aunque vengan del Vaticano.

Mingitorios en mi camino, 1: Teatro Metropólitan, México DF

2007-11-01T17:55:00.001-06:00

Elegancia clásica...

Foto: Martín Bonfil Olivera (2007)

¡Verdura fractal!

2007-11-01T16:46:00.002-06:00

No, no es albur. Es una especie de pariente de la coliflor y el brócolí que mi amigo Sergio de Régules se encontró el otro día en el súper y le tomé una foto, porque me impresionó su evidente estructura fractal:

Foto: Martín Bonfil Olivera (2007)

Si no lo hubiera visto con mis propios ojos y me hubiera llegado por correo electrónico, hubiera pensado que se trataba de una foto falsa, trabajada con Photoshop, porque se ve idéntico a esos hermosos fractales de computadora que hacen los matemáticos.

Investigando un poco, resulta que es un vegetal que se llama "romanesco" o "romanescu" (más bien el primero, creo yo). La Wikipedia en español da muy poca información; en inglés da un poco más y esta otra página da más datos, y explica un poco sobre fractales (en inglés).

En fin, ¡disfruten la foto! (Como divulgador científico debería dar aquí una explicación de qué son los fractales, etc. etc... ¡pero me da flojera! (y en estos tiempos de internet, no hace realmente falta)).

La ciencia... ¿idiota?

2007-10-26T20:55:00.000-05:00

Por si a alguien le sigue interesando la (aburrida) polémica (lástima: habría podido ser interesante), parece que Fernando Solana Olivares está enojado: en su "Elitismo para todos" de hoy (26 de octubre 2007), en Milenio Diario, sigue con el tema de "La falsa ciencia" (ya van tres columnas dedicadas a ello, aunque la de hoy dice "II"), y comienza diciendo "Tal vez habría que decir: la ciencia idiota...".

Y sigue defendiendo a la película What the bleep?. Vaya.

Lo soprendente, además de su tenacidad, es que sigue mostrando confusiones elementales. Dice:

El dualismo cartesiano (mente versus cuerpo) lleva siglos de estar intoxicando al pensamiento científico moderno. Le ha hecho creer que el mundo que está afuera de la mente es materia inerte, carente de vida, sujeta a leyes predecibles y mecánicas, sin ninguna cualidad espiritual o animada.

Pero al parecer no se da cuenta de que el verdadero dualismo es el que separa los mundos de lo físico (la materia) y lo espiritual. Eso es dualismo. Los estudios científicos actuales sobre la mente son todo lo contrario de dualistas: plantean una explicación naturalista, materialista si se quiere, pero no reduccionista (o al menos no en el sentido tonto del término) del complicadísimo proceso mediante el cual, en múltiples niveles y como una serie de fenómenos emergentes, el cerebro da origen a esas manifestaciones de altísimo nivel que son la mente y la conciencia.

Y bueno, sigue usando frases como "esta nueva Iglesia científica y materialista", "Las mentalidades mecánicas y cartesianas producidas por el materialismo científico y su capitalismo concomitante"... Y cita -como si tuvieran algún sentido científico- frases del libro de What the bleep (sí, ¡hay un libro, y se vende!):

“El universo físico es en esencia no físico y puede provenir de un campo que es más sutil todavía que la energía misma, un campo que se parece más a la información, a la inteligencia o a la conciencia que a la materia”.

“Hay otra forma de pensar acerca del mundo, señalada por la mecánica cuántica: el mundo no es un mecanismo de relojería, sino un organismo, es algo orgánico, sumamente interconectado, que se extiende a través del espacio y del tiempo. De modo que, desde un punto de vista muy básico en lo referente a la moral y la ética, lo que yo creo afecta al mundo."

Lo dicho: mundos separados. Lo triste es que su visión de la ciencia moderna sea tan sesgada, y esté tan mal informada.

Por otra parte: no es que se trate de descalificar todo lo místico, ni la espiritualidad. Ni siquiera la meditación o la idea de que, mediante ella, uno puede mejorar su vida. Lo malo es equiparar eso con "ciencia", descalificar la ciencia que sí funciona objetivamente para sustituirla por una ciencia subjetiva, y creer -o al menos insinuar- que la mente cambia el mundo real de un modo mágico.

Se vale creer en la magia (pero no es una buena estrategia para resolver problemas). Se vale, por supuesto, no creer en la ciencia. Lo que no se vale es querer hacer pasar gato por liebre.

El problema con los blogs...

2007-10-17T09:35:00.002-05:00

El problema con los blogs es que son un área gris en que no queda claro qué tanto derecho tiene uno a publicar lo que quiera (esencialmente, todo el derecho, mientras no se viole la ley ni las reglas del sitio), ni qué tanto derecho tiene la gente de quejarse o protestar por lo que uno publique.

Un reciente post en este sitio me ganó un regaño en la prensa pública, porque me pitorrié (¿pitorrée?) de lo que Fernado Solana Olivares, un colega columnista de Milenio, publicó en su columna "Elitismo para todos". Como daba la impresión de que era yo (y por extensión los científicos, ya ven los estereotipos que tanto nos esforzamos por combatir los divulgadores) un intolerante y cerrado cientificista, me permití responderle en mi propia columna de Milenio. La reproduzco aquí, por si les interesa. Mientras tanto, Solana promete una segunda parte de su texto, donde amenaza con defender la infame película ¿Y tú qué /=(#$ sabes? (What the bleep do you know?). ¡Buena suerte en defender lo indefendible!

Si les interesa mi propio comentario sobre esa cinta, publicado en agosto de 2005, lo pueden hallar aquí: parte 1 (desanimado) y parte 2 (recuperando el aliento)]. Y si quieren entender con más detalle por qué la película es una estafa, pueden leer este excelente artículo de Sergio de Régules en la revista ¿Cómo ves?) Si hay algo que comentar luego de leer la segunda parte de Solana, lo haré aquí...

Milenio Diario/columna La ciencia por gusto
En efecto, falsa ciencia
Martín Bonfil Olivera
publicado en Milenio Diario, 17 de octubre de 2007

Se duele Fernando Solana Olivares (MILENIO Diario, 12 de octubre) de la opinión personal que publiqué sobre una de sus columnas (7 de septiembre) en la que afirmaba que “en el nivel subatómico… existe una manifestación de la conciencia” con la que, según él, se puede comunicar mediante la meditación.

Desafortunadamente no menciona que la publiqué en un blog personal, no en una columna periodística. En el blog comento “cosas inútiles pero interesantes”, y me pitorreo de lo que me parece ridículo, con el tono irrespetuoso de una charla de café (que nunca usaría en MILENIO). Tampoco menciona que en otra entrada del blog (17 de septiembre) elogio otra de sus columnas, donde habla sensatamente del debate sobre los medios.

Pero mi opinión se sostiene. Solana critica el “lugar común semiilustrado” de denostar los libros de autosuperación… y a continuación nos receta una serie de contradictorios lugares comunes sobre la ciencia.

Habla de “los sacristanes científicos (que) practican un pensamiento reductivo”, pero ¿puede haber algo más reductivo (y simplista) que pensar que la conciencia humana surge de la de los átomos?

Denuesta el “lamentable papel de la ciencia-técnica moderna: mercantilista, amoral, responsable de la era industrial y de sus horrores químicos, físicos, médicos, ambientales, económicos y sociales”. Pero no menciona los beneficios indudables —y mucho más numerosos— que la ciencia nos ha dado.

Apela al supuesto “misticismo” de grandes científicos... que ellos mismos se encargaron de negar. Schrödinger escribió: “Dios debe quedar fuera del marco del espacio-tiempo. ‘No encuentro a Dios en el espacio ni en el tiempo’, dice el físico sincero”. Y Einstein aclaró que su famoso sentimiento religioso no era de tipo místico, sino sólo consecuencia de su “admiración ilimitada por la estructura del mundo, según nos la puede revelar nuestra ciencia”.

Entendemos muy bien a los átomos. Pensar que tienen conciencia es ignorar auténtico el conocimiento científico, prefiriendo menjurjes seudocientíficos que mezclan ciencia y pensamiento mágico. La búsqueda de la espiritualidad es válida, como cualquier otra empresa humana. Lo inaceptable es vender como auténtica la falsa ciencia que busca espíritus en átomos, energías y vibraciones que no son más que manifestaciones del universo físico.

Un lector (White Rabbit) propone este iluminador texto de Mauricio José Schwartz para proseguir la discusión sobre por qué el pensamiento desordenado que muchos charlatanes venden, y muchas personas honestas con afán de creer compran despreocupadamente. Muy recomendable.

Los peores videos de YouTube

2007-10-12T17:54:00.000-05:00

Hace meses, leí en un artículo de la sección cultural del periódico El Financiero en que mencionaba lo que el autor llamaba "Los peores videos de YouTube". Los ví, y ¡estuve de acuerdo! Son tan malos que son buenos. Durante todo este tiempo he estado pensando enviarlos a mis amigos o subirlos a este blog, pero no lo había hecho... hasta que hoy me encuentro esta nota en Milenio Diario:

YouTube lanza una versión mx

...En el acto de lanzamiento en México estuvieron presentes el famoso protagonista del video “La caída de Édgar” y el cantante Coyoacán Joe, dos mexicanos que popularizaron su imagen internacionalmente a través de YouTube.

Bueno, pues no están ustedes para saberlo, ni yo para contárselo, pero Edgar y Coyoacán Joe son dos de esos peores videos...
De modo que, antes de que pase más tiempo, aquí están los peores videos. Disfrútenlos... o súfranlos:

La caída de Édgar: el niño regiomontano que es tirado a un riachuelo por sus amigos, causando las risas de... a ver... más de un millón de personas en YouTube:

Coyoacán Joe... un aspirante a cantante que quiere hacer la apología de esta colonia del distrito federal... con lamentables resultados:

La tigresa de Oriente: increíble, pero cierta. No hay palabras para describirla, sólo agárrense, se les caerá la mandíbula:

Flor de Romero: cantante de música andina... ¿o humor involutario? Juzgen ustedes:

Y, finalmente...

Mr. Jat, descrito por uno de sus fans como "el rapero más lento y pendejo". Estoy de acuerdo:

Cerdotado y los Padrinos Mágicos

2007-10-04T15:04:00.000-05:00

Recientemente Polo Jasso, el dibujante de la excelente tira "El CerDotado", en Milenio Diario, ha publicado unas tiras muy ingeniosas sobre la pareja ex-presidencial (Fox y Martha), usando mi caricatura favorita, Los padrinos mágicos (¡sí, me encantan!). Disfrútenlas (están chiquitas, pero si les pican se ven un poco mejor).

El CerDotado, por Polo Jasso
Milenio Diario, 2 de octubre de 2007:

3 de octubre de 2007:

4 de octubre de 2007:

El misterio de Einstein...

2007-09-22T21:01:00.000-05:00

En un bote de basura en la zona rosa, México DF

Foto: Martín Bonfil Olivera (2004)

Horror: ¡el Niño Predicador!

2007-09-17T01:04:00.000-05:00

Hace mucho que no veía algo tan grotesco: ¡un pobre niño convertido en predicador televisivo echando diatribas contra la evolución!

Disfrútenlo, si son morbosos (como yo):

Pero para que ven que la esperanza es lo último que se pierde, y que aún a partir de basura se puede hacer algo creativo, miren este remix del Niño Predicador que hizo un disc-jokey (DF Payasso), está muy bueno:

Los cepillos de dientes también sonríen...

2007-09-17T00:43:00.000-05:00

Foto: tomada en el baño de Martín Bonfil Olivera
por Martín Bonfil Olivera

El debate sobre los medios...

2007-09-17T00:13:00.000-05:00

A mí, que no creo en karmas ni tonterías de ese estilo, me llega una señal en forma de la última entrega (14 de septiembre) de la columna "Elitismo para todos" de Fernando Solana Olivares en Milenio, que recientemente denosté aquí ("El misticismo nuestro de cada día"), y que ahora presenta varias reflexiones excelentes sobre el vergonzoso debate sobre la nueva ley de medios... Para desagraviar -en caso de que haya agravio- a Solana por la crítica que hice de sus creencias esotéricas, reproduzco algunos párrafos de su columna:

Las pieles de oveja
Fernando Solana Olivares (Milenio Diario, 14 de septiembre de 2007)

...Ahora, como explican los sociólogos, es el mundo del homo videns donde las orwellianas, las omnipresentes pantallas de televisión y las redes de araña de los programas radiofónicos construyen consensos masivos e inducen preferencias ideológicas y opiniones políticas a escala planetaria. Su arrogancia es proporcional a su influencia, la cual, paradójicamente, no es tan profunda socialmente como se pretende. Eso fue llamativo por evidente en la confrontación televisada que tuvo lugar el martes 11 de septiembre entre los senadores que discuten, además de otras reformas, la reducción del financiamiento a los partidos y sus gastos en medios electrónicos, y diversos comunicadores y representantes del duopolio televisivo mexicano, quien decidió hacer una cadena “voluntaria”, según después sus noticieros le llamaron al enlace de frecuencias, para mostrar tan singular encuentro al país.

Desde luego nuestros senadores —con honrosas y precisas excepciones— no son sujetos muy recomendables, pero cumplen una representación pública que les fue asignada por la ley. Desde luego entre nuestros comunicadores –con honrosas y precisas excepciones– también habrá sujetos no muy recomendables, pero la función que cumplen no les fue asignada por ningún mandato popular. Dicha función es autoasignada, y ningún rating y ninguna encuesta bastan para convertirla en equivalente a la que cumple una legislatura constitucional.

Sin embargo, los términos están adulterados. Enarbolando un amago de censura a la opinión pública en los medios —producto de la redacción ambigua de un artículo del proyecto de reforma, redacción aclarada ahí mismo por el senador Monreal, conforme se entendió—, ciertos comunicadores como un retador señor Ferriz de Con, sobreactuado y antigramatical, cantinflesco y de voz tipluda —“la voz es el espejo del alma”—, se atrevieron a comparar su importancia opinativa con la importancia política del Senado mismo, apelando a una supuesta fuente popular común. Y si nos vamos a las mediciones entre el público consumidor, habrá dicho el vehemente Ferriz, nosotros ganamos. También habló un señor Azcárraga de edad avanzada, dueño de un sinnúmero de estaciones radiofónicas, argumentando que ese proyecto de reforma legal suponía una expropiación, él, un monopolista, es decir, un expropiador.

Participó luego un sobresaltado asesor de Televisa, incendiario y hasta grosero. A continuación una locutora de espectáculos preguntó si llamar guapo, feo o desviado a un gobernador la volvería perpetradora de un delito. “Intervención prístina”, diría de ella horas más tarde un analista de otro canal televisivo. El locutor estelar de Tv Azteca convocaría la defensa de la libertad y su exceso mejor que su restricción; López-Dóriga advertiría sobre la tentación autoritaria de la censura gubernamental contra la expresión crítica; Sarmiento mentaría la aburrición y el sesgo informativo de los tiempos oficiales en televisión. Etcétera.

Un martes en cadena nacional voluntaria y el mundo al revés. Los conspicuos representantes de los monopolios informativos, aun aquellos de elemental y precario lenguaje, demandaban de los senadores el respeto inequívoco e integral a la libertad periodística...

...Por otro lado, la monopólica televisión mexicana ha envilecido a la sociedad. La estupidización mental colectiva que representa debiera ser un asunto de seguridad nacional, y el mercantilismo extremo que practica supone una máxima enajenación social: que ya no existan ciudadanos sino consumidores...

En lo personal, y como mi amiga Estrella Burgos, opino que el debate provocó que las televisoras y los dueños de medios masivos de comuniación, la CIRT y demás, se quitaran la careta y se mostraran como lo que en realidad son: negociantes descarados, cínicos y aprovechado que quieren hacerse pasar por salvadores de la patria pero que sólo alzan la voz cuando se ven amenazados sus privilegios económicos... o el inmenso poder de manipulación que hasta ahora detentaban.

Un poco de esperanza

2007-09-12T15:20:00.001-05:00

No es que Jorge Carpizo sea mi ídolo, pero creo que fue un rector aceptablemente bueno de la UNAM (ni tan estrepitosamente inepto como Barnés, ni tan exitoso como Juan Ramón de la Fuente).

Sin embargo, sus recientes declaraciones respecto a la relación iglesia-estado me parecen simplemente excelentes... Ojalá nuestros legisladores le hicieran caso!

Milenio Diario (10 de septiembre de 2007)
“Grave error”, la reforma de Salinas sobre relación Estado-Iglesia: Carpizo

El clero utilizó los cambios para el activismo político sin límites, advierte el ex procurador
El jurista presenta sus propuestas de enmiendas legales al sistema político. Plantea prohibir a los grupos religiosos tener concesiones de radio y televisión.

Debido a que “el activismo político de muchos sacerdotes no conoce límites”, se les debe prohibir tener concesiones de radio y televisión; si hubiera cambios legales, deberían ser “para proteger al Estado y la sociedad del activismo de las iglesias”, señala el jurista Jorge Carpizo, en su propuesta de reforma del Estado.

El ex procurador general de la República y ex rector de la UNAM decidió participar en el debate de la reforma del Estado que realiza el Poder Legislativo y, en su propuesta relacionada con las iglesias, considera que fue “un grave error” la reforma constitucional y legal que se realizó en 1992, durante el gobierno de Carlos Salinas.

Esto, explicó, porque sólo ha sido utilizado por las iglesias para el activismo político y no tiene relación con su actividad religiosa. “Sólo sirve para confundir y dividir a la sociedad, y para presionar al gobierno a continuar fortaleciendo su influencia política en beneficio de intereses particulares”.

Cuando se inició la discusión para la reforma del Estado, la Iglesia católica propuso que se diera a curas el derecho a ser votados, además de que los cultos cuenten con canales de televisión por cable.

En su libro Concepto de Democracia y Sistema de Gobierno en América Latina, señala como su única propuesta,en relación con las Iglesias, la “prohibición a concesiones de radio, televisión o a cualquier otro medio”.

Si se les dan concesiones, no beneficiaría esto a la comunidad, afirma el ex titular de la CNDH, sino sólo a los fines particulares.

Carpizo asegura que el Estado ha mostrado mucha debilidad ante las iglesias. Explica que a partir de las reformas de 1992, que dieron a la relación Estado-Iglesia un “marco jurídico benévolo y aparentemente racional”, el resultado ha sido que varias iglesias “presionen para obtener privilegios”.

Amor difícil y música...

2007-09-11T12:58:00.000-05:00

Hace mucho que no me encontraba algo tan bonito en YouTube... Un video que alguien mandó a una de las listas de correo a las que estoy suscrito, y que muestra una hermosa y dolorosa historia de amor entre dos chicos menores de edad. El video es de una canción de titulada algo así como Vidrar vel til loftarasa, de un grupo islandés llamado Sigur Rós, del que, por cierto, yo ya conocía algo de música (¡me encanta!), pero no tenía mayor información.

Me conmovió. Ojalá lo disfruten. Y si conocen a alguien que esté triste porque su opción amorosa es distinta, ¡muéstrenselo! (nota: si no funciona, pueden buscarlo aquí)

El misticismo nuestro de cada día...

2007-09-11T12:32:00.000-05:00

¡Caray! Qué desesperación, ver que la mezcla de credulidad, ignorancia y misticismo invade incluso las mentes de personas que uno pensaría son cultas y racionales... Ejemplo al caso, la columna "Elitismo para todos", de Fernando Solana Olivares, que aparece los viernes en Milenio Diario, y donde frecuentemente expresa el tipo de ideas místico-seudocientíficas que aparecen en los chafilibros de autosuperación de Sanborn's o en la chafísima pero, desgraciadamente, exitosa película ¿Y tú que #$(/ sabes? (What the bleep do you know?, fraudulento anuncio de "escuela de iluminación" disfrazado de película reveladora).

El 7 de septiembre, por ejemplo, publicó un texto titulado "Acaso así" del que les paso algunas citas selectas:

El esfuerzo es realizador”, leo en un texto hindú del siglo IX. La frase me parece cargada de sentido, como si me estuviera ofreciendo una revelación. Tal vez es uno de los pequeños signos que muy temprano por la mañana convoqué presenciar el día de hoy. Esa técnica psicofisiológica se llama crear el día y consiste en decirse a uno mismo al final de la meditación, estando sereno y concentrado, que quiere trabarse contacto mental con el nivel subatómico de cada cual. Desde luego debe aceptarse que en dicho nivel existe una manifestación de la conciencia que también es parte íntima —y quizá la más importante pues resulta la más pequeña y la más extraordinaria, y ahí es el lugar donde acaso resida aquello que se denomina el observador. Para decirlo tan claro como abstracto: ese nivel donde todos y todo somos Uno...

...La técnica de crear el día no es otra cosa que la disposición a incursionar, desde la mente concentrada, en la física de las posibilidades sobre la vida diaria, en la física cuántica que constituye a cada quien. Acudo a un ejemplo que se utiliza en las teorías de la comunicación para aclararme: si pateo una piedra le transfiero energía, si pateo a un perro le transfiero información...

...Hace tiempo que ya no discuto estas cuestiones con quienes solamente hablan de aquello que pueden ver, medir o contabilizar. La realidad se compone por muchísimo más que eso, hay muchos mundos y están en éste...

...Y estar dispuesto a percibir sutiles noticias provenientes del silencio, del nivel invisible donde la mente y el cuerpo también están y son. Coincidencias, sincronicidades, fenómenos inexplicables, paranormalidades...

¡Uf!

La magia del Photoshop... ¡también falla!

2007-08-10T21:57:00.002-05:00

Descaradamente me robo estas cuatro fotos de un blog que hallé por casualidad, llamado "Los profesionales del PHOTOSHOP... tambien se equivocan" (les recomiendo que vean la página original, de un tal "La puerta de Tannhäuser", porque tiene comentarios más chistosos que los míos), porque muestran con gran claridad los errores que pocas veces vemos en el uso de este programa para manipular fotografías. Lo que hay que pensar es que la mayoría de las veces los diseñadores gráficos no cometen este tipo de errores, y el resultado son fotos que resultan muy creíbles, pero... tan falsas como éstas.

Esta primera foto, que parece perfecta a primera vista, ha sido alterada para acentuar la cintura y aumentar los senos... ¡como revelan las líneas distorsionadas del fondo de mosaicos!

Esta segunda es grotesca: en su prisa por adelgazar las piernas de la modelo, ¡el diseñador la convirtió en un fenómeno!

Tercera: es fácil eliminar personas que nos estorban en una foto, ¡pero hay que hacerlo bien!

Cuarta y última: definitivamente, Photoshop bien usado... ¡sí puede hacer una gran diferencia!

Casi el paraíso...

2007-08-02T18:38:00.000-05:00

¿Recuerdan la famosa novela Casi el paraíso de Luis Spota? Esta noticia la convierte en profética... y comprueba que la credulidad del género humano no tiene límites (¡ah... y que no sólo en México se da el "rastacuerismo"!).

Se hacía pasar por rico
Detienen en París a un falso heredero
(Milenio Diario, 1 de agosto de 2007)

Un italiano de 45 años fue detenido en París por hacerse pasar por heredero de familias como los banqueros Lazard o los Grimaldi, presentándose en las tiendas de lujo de la capital francesa como organizador de grandes fiestas para lograr que los comercios más lujosos le prestaran joyas y prendas, así como hospedarse en el Ritz, comer en restaurantes como Fouquet’s.

Carlos Marín no cree en el calentamiento...

2007-08-01T09:25:00.001-05:00

Le gusta provocar, le gusta discutir, le gusta disentir... pero en esta ocasión creo que el periodista Carlos Marín, director de Milenio Diario, se equivoca al descalificar a Al Gore y en general a quienes estamos conscientes del grave peligro que representa el calentamiento global, causado por las emisiones de gases de invernadero ocasionadas por las actividades humanas.

Lea la opinión de Marín en:

El asalto a la razón
A correr y a llorar, que el mundo se va a acabar
Carlos Marín

...El escepticismo de la comunidad científica menos dependiente de los gobiernos sostiene, sin embargo, que Gore y los demás tremendistas están pasados de lanza porque no existen pruebas fehacientes de que la Tierra esté comenzando a hervir ni de que el hombre sea el responsable...

Y bueno, si les interesa mi comentario, lo pueden ver al final de mi columna de hoy en Milenio:

La ciencia por gusto
Cuando nos observan
Martín Bonfil Olivera

Pinocho

2007-08-01T09:21:00.001-05:00

Foto: tomada en el baño del Palacio de Hierro
por Martín Bonfil Olivera

Educación religiosa

2007-08-01T09:00:00.000-05:00

Mientras la iglesia católica prepara su campaña proselitista para promover su tramposo concepto de "libertad religiosa" (que, por más que lo nieguen, es en realidad un ataque a la sociedad laica)...

Busca aclarar qué se entiende por libertad religiosa; la CEM se dice "defensora" del Estado laico
Iglesia lanza campaña proselitista

La Conferencia del Episcopado Mexicano iniciará en septiembre una campaña para "explicar" lo que significa libertad religiosa, porque a su juicio se ha malentendido y se confunde a los mexicanos al señalar que los obispos pretenden participar en política...

...Roberto Blancarte sigue educando e iluminando, esta vez con su análisis de lo que significa una verdadera educación religiosa:

La educación religiosa que necesitamos
Roberto Blancarte
Milenio Diario, 31 de julio de 2007

El papel que hasta ahora ha tenido la jerarquía católica en la promoción de la educación ha sido lamentable y completamente obsoleto. Insiste sobre todo en introducir una instrucción religiosa en las escuelas públicas, cuando lo que se requiere eventualmente es una educación acerca de la diversidad y el respeto al otro. Y esa posición, tan retrógrada como intransigente, no deja espacio para una verdadera discusión acerca de la verdadera educación que en materia de conocimientos sobre culturas y religiones necesitaríamos tener...

2007-07-30T17:55:00.002-05:00

Para los comunicadores de la ciencia que lean este blog (y también para quienes no lo sean), este comentario del periodista científico Horacio Salazar en su columna de Milenio Diario seguramente resultará de interés.

Hay mucho que aprender
Horacio Salazar
Milenio Diario, 26 de julio de 2007
http://www.milenio.com/mexico/milenio/firma.asp?id=532802

Circula por internet una discusión religiosa acerca de los científicos y los periodistas. Un adecuado resumen en un blog popular dice que en esencia la discusión obedece a que, aun coincidiendo en que a todos nos iría mejor si el público estuviera mejor enterado de las cuestiones científicas, a la hora de la hora los científicos quieren educar mientras que los periodistas queremos informar (o a veces, entretener, o entretener para así poder informar).

Dice el autor que “hay una diferencia entre las dos metas. La primera demanda precisión. La segunda exige relevancia. Mientras ambas partes estén conscientes de la existencia de dos metas dispares, hay una posibilidad de conversación que pueda llevar a un artículo que satisfaga ambas metas, y por ende a ambos participantes”.

En la blogosfera hay una vibrante y enérgica discusión sobre estos temas, lo cual me parece muy positivo, con una salvedad: que la discusión ocurre en inglés y en blogs escritos y leídos en inglés. Las riquezas que produzca la discusión nos llegarán a los rincones del subdesarrollo cuando se haya puesto el noveno sol.

¿Será que los periodistas en español no tenemos nada qué discutir respecto a la relación con los científicos? O no hay cobertura periodística de la ciencia?

Sí la hay, y va de cuento. Hace unas semanas me invitaron al lanzamiento de una medicina en Puerto Vallarta, y pude presenciar cómo ven los médicos a los periodistas que cubren “la fuente médica”. En las sesiones de trabajo, donde había médicos especializados, el ritmo de trabajo era acelerado y el lenguaje críptico. Pero con algo de esfuerzo y mucha atención era posible captar la mayor parte de los datos.

Pero a la hora de comunicar toda aquella información a los periodistas, los mismos médicos que hablaron antes con elocuencia y a mil por hora cambiaron su lenguaje y su ritmo, para explicar la décima parte de las cosas a una velocidad parecida a la que usarían si les hablaran a párvulos.

Agradecí la claridad pero me sentí algo ofendido por la trivialización. Ciertamente quienes estábamos ahí en plan de reporteros no teníamos, ni de lejos, la experiencia de esos médicos especialistas. Pero diluir tanto el mensaje pensando que de otro modo podríamos ser incapaces de entender me pareció subestimar en exceso a los reporteros. Me parece hora de que los divulgadores y los científicos empecemos a dialogar a calzón quitado sobre niveles de información.

www.periodismocientifico.com

Los mems de Richard Dawkins

2007-07-26T16:54:00.000-05:00

Para todos aquellos que se interesan o sienten curiosidad por el concepto de los famosos "memes" (o "mems", en mi propuesta de traducción, que creo más eufónica), las unidades de transmisión de las ideas, análogos a los genes, presentado por el famoso etólogo inglés Richard Dawkins en su influyente libro El gen egoístales mando estas ligas a artículos muy accesibles y amenos sobre este tema que me fascina. Desgraciadamente, están en inglés. Como están libremente accesibles, no considero necesario reproducir el texto aquí.
Martín

Salon Magazine:
THE MEME HUNTER
A British psychologist prowls for hard evidence that memes -- ideas that reproduce genetically, like viruses -- actually exist. What's one of the prime habitats? The Internet.
BY ANDREW BROWN
http://archive.salon.com/july97/21st/meme970710.html

Y un EXCELENTE divulgador científico, Cecil Brown:

The Straight Dope:
What is a meme?
http://www.straightdope.com/columns/040213.html
y
More on Memes: The Teeming Millions lose their minds
http://www.straightdope.com/columns/040312.html

Odio islámico para niños...

2007-07-26T16:35:00.000-05:00

El martes 24 de julio Roberta Garza, en su columna de Milenio Diario (http://www.milenio.com/mexico/milenio/firma.asp?id=532135) habló de "Los pioneros del mañana":

Así se llama un programa infantil trasmitido por Al-Aqsa, la televisora oficial de Hamas. La estrella es un ratón llamado Farfur que parece la copia pirata de Mickey Mouse y que, además de enseñar a los niños a tomarse su leche y a lavarse los dientes, los instruye sobre las bondades de la Jihad, la necesidad de destruir Israel, la gloria de derramar la sangre por defender los lugares sagrados, la mejor manera de dispararle a los judíos con AK-47 y el odio a Estados Unidos. Si no me creen, busquen repeticiones del programa en YouTube: los fragmentos son más que elocuentes.

No lo creí, y lo busqué. Aquí está, échenle un ojo. Yo todavía no puedo creer que en pleno siglo 21 haya manipulación (abuso!) infantil de este tipo... La verdad, sí está muy grueso.

Y no es todo. Añade Garza:

Si eso no fuera lo suficientemente sutil, hace poco más de una semana Farfur fue muerto a golpes mientras trataba de proteger su casa de lo que parecía ser un usurero israelí. El sustituto del mártir caído a manos de los “asesinos de niños” es Nahoul, una abeja presentada como la prima del ratón. Luego de anunciarse la trágica muerte de su antecesor, la abeja, al entrar a cuadro, prometió “vengarse de los enemigos de Dios, los asesinos de los profetas” y continuar por el sendero de los guerreros iluminados.

Aquí está la escena de la muerte de Farfur:

Chale... ¿Qué de veras no habrá esperanza para evitar el encontronazo de occidente con el extremismo islámico? (Conste que estoy consciente de que no todo en el islam es extremismo, pero esto realmente me alarma...)

La sabiduría de Blancarte

2007-07-26T16:29:00.000-05:00

No es que sea mi amigo ni mi gurú ni nada, pero Roberto Blancarte, que normalmente es muy sensato en su columna de Milenio Diario (aparece los martes), ahora sí se lució con esta muestra de sabiduría política. ¡Disfrútenla!
Martín

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La violencia y sus peligros
http://www.milenio.com/mexico/milenio/firma.asp?id=532132
Roberto Blancarte
Milenio Diario, 24 de julio de 2007

La violencia es una de las constantes de la sociedad. Por eso, los seres humanos han inventado fórmulas para controlarla, dirigirla y eventualmente reemplazarla en las relaciones cotidianas. En los llamados Estados de Derecho, la violencia ha sido monopolizada bajo el supuesto de que dicho Estado responde a las necesidades de todos. Pero cuando esto no es claro, surgen los problemas. Algunas personas comienzan a pensar que no puede haber justicia si no cambia el sistema político o las estructuras de poder. Y cuando el Estado se ve amenazado y su historial democrático es débil, el peligro de la violencia descontrolada aparece. México no está exento de ese riesgo.

Contrariamente a lo que se suele asumir, en este tipo de guerras, que pueden llamarse de liberación, revolucionarias o terroristas, según la perspectiva que se tenga, quien lleva las de perder no es el Estado, sino el opositor. En primer lugar porque el Estado es impersonal y se reproduce. Mientras que la violencia opositora suele desaparecer si es descabezada, a menos que tenga una base social importante que le permita el reemplazo permanente de la dirigencia. Véase el caso de Sendero Luminoso, que después de haber amenazado al Estado peruano durante años, se desmoronó casi de la noche a la mañana con la caída de su líder. La batalla suele ser desigual, aunque no lo parezca, porque el Estado sabe por lo general hacia quien dirigir la violencia, mientras que la estrategia de la oposición armada suele ser más difusa. Osama bin Laden es, por ejemplo, un objetivo específico para Estados Unidos, que pone incluso un precio por su cabeza. Aunque los terroristas islamistas pueden golpear prácticamente cualquier objetivo norteamericano, sobre todo fuera de territorio estadunidense, su “éxito” suele ser muy relativo, pues difícilmente harán caer el dominio de Occidente, por más golpes espectaculares que sean capaces de asestar.

La segunda razón por la que el Estado tiende a ganar la batalla de la violencia es porque sus recursos son prácticamente inagotables, frente a los de la oposición armada. A menos que se trate de un pequeño Estado frente a una oposición con fuerte base social y bien pertrechada. Pero a largo plazo, las posibilidades suelen estar del lado del Estado. Ni en Colombia ni en Filipinas las guerrillas tienen posibilidades reales de derrocar a los gobiernos establecidos. Como en Chiapas, nunca el EZLN estuvo cerca de ganar algo más que batallas mediáticas.

Por eso, aunque a algunos les parezca absurdo, lo que se espera de un Estado democrático es que respeten los derechos humanos de sus contrincantes, sean éstos combatientes o no. Cosa que no siempre sucede, como las prisiones de Abu Ghraib y Guantánamo testimonian. Los propios críticos estadunidenses del gobierno de Bush están preocupados no tanto por las consecuencias directas que el inhumano tratamiento está teniendo en el acrecentamiento del odio de muchos árabes y musulmanes contra Estados Unidos, sino por el efecto que estas medidas puedan tener en materia de libertades dentro de su país.

Me pregunto si no estamos entrando en México en una zona de riesgo para nuestras frágiles libertades. El presidente Calderón inició su gobierno dando claras señales de que buscaba el fortalecimiento del monopolio estatal de la violencia frente a todos aquellos que cuestionaban el mismo. Su objetivo señalado, aunque no el único, fue el narcotráfico. Al parecer la campaña ha sido exitosa, no tanto por el número de narcotraficantes atrapados o por las cantidades de droga decomisada, sino porque se ha puesto límites a una violencia que parecía estar fuera de control. Pero ahora la liebre saltó por un lado inesperado, el de una guerrilla que daba la impresión de estar dormida y que parece alimentarse de la insatisfacción social y política de muchos, en un ambiente político tensado por las elecciones federales de 2006.

El gobierno puede, entonces, legítimamente pretender la recuperación del monopolio estatal absoluto de la violencia. Pero hay varias maneras de hacerlo. Uno es usando la ley y el Estado democrático de derecho y el otro es imponiéndose por encima de cualquier criterio de respeto a los derechos humanos de los opositores. En España, el famoso grupo antiterrorista llamado GAL terminó por hacer caer al gobierno de los socialistas antes que eliminar a la ETA. En Italia, por el contrario, las Brigadas Rojas fueron perseguidas implacablemente, pero siempre con la ley en la mano. Al final, el Estado italiano logró su total desarticulación, sin hacer perder a los ciudadanos sus libertades y sin debilitar su democracia. En el caso de México, me parece claro que el Estado no está en riesgo de perder el monopolio de la violencia por causa del EPR o de cualquier otro grupo guerrillero. Acecha el peligro, por el contrario, de que si la violencia no es bien manejada se vulnere el frágil Estado de Derecho que estamos construyendo. En otras palabras, no es el momento de iniciar otra época de desapariciones, sino de mostrar la fuerza de una democracia consciente de la necesidad de respetar los derechos humanos de todos, incluso de aquellos que ponen en cuestión el monopolio estatal de la violencia.

¿El cerebro del PAN?

2007-07-26T16:10:00.000-05:00

Foto: Martín Bonfil Olivera

Más sobre iglesia y política

2007-07-17T16:02:00.000-05:00

Roberto Blancarte sigue demostrando su buen criterio en este comentario, publicado en Milenio Diario el 17 de julio, respecto a la embesitida de la iglesia católica. ¡Disftuten!
Martín

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Los ministros de culto y la política
http://www.milenio.com/mexico/milenio/firma.asp?id=529873
Roberto Blancarte
Milenio Diario, 17 de julio de 2007

Entre las demandas que la jerarquía católica y alguna otra dirigencia religiosa tienen, una de las más cuestionables y debatidas es la relativa a la eliminación de las limitaciones a la actuación política del clero. El tema, obviamente, saca chispas, no sólo porque México tiene una experiencia histórica que ha mostrado la necesidad de que los sacerdotes y ministros de culto en general no se involucren en política, mucho menos desde el púlpito o su equivalente, sino porque hay mucha confusión y ambigüedad en este asunto.

Así, desde una perspectiva liberal se podría decir que los ministros de culto mexicanos, como los de otros países, deberían gozar de los mismos derechos que el resto de los ciudadanos y deberían tener no sólo el voto activo sino también el pasivo, es decir, deberían poder ser votados y tener el derecho de participar en partidos políticos y hablar de lo que se les antoje. Sucede en Estados Unidos y en diversos países de América Latina, donde miembros del clero católico, o pastores evangélicos, son candidatos de diversos partidos y llegan a ocupar puestos de representación popular. Las consecuencias de lo anterior no han sido siempre benéficas para la convivencia social. En Brasil, por ejemplo, se han constituido bancadas evangélicas, donde los diputados de esos grupos han tendido a responder a demandas específicas de sus creyentes, olvidándose del interés y del bien común. Se han convertido también en parte de las negociaciones y enredos políticos, con las repercusiones negativas en términos de confusión respecto de su misión y consecuente desprestigio. De esa manera, en lugar de buscar una lógica de igualdad de derechos a través de la eliminación de los privilegios que tenía la Iglesia católica en Brasil, los evangélicos han luchado por obtener los mismos privilegios, distorsionando completamente el ideal de una convivencia social armoniosa, independientemente de las creencias o no creencias de cada quien. Se ha confesionalizado la política, con consecuencias graves para las libertades de muchos que no comparten creencias religiosas o una moral impuesta a través de políticas públicas.

Más allá de esto, la razón principal para imponer limitaciones a los ministros de culto es que existe la convicción de que ellos no deben aprovechar su posición y ascendiente sobre los fieles para influir en su comportamiento político. Se busca así que los ciudadanos tomen lo más libremente posible sus decisiones políticas, particularmente en el momento del voto. Se quiere que haya las menos interferencias posibles de personas con poder para influir en el proceso de toma de decisión del ciudadano, como pueden ser los que comandan fuerzas armadas o los propios políticos en funciones. Así, de la misma manera que ningún oficial del Ejército puede presentarse como candidato a una elección o asumir un cargo de representación, a menos que se haya retirado o esté dado de baja, tampoco un ministro de culto puede asumir un cargo público, a menos que se haya separado material, formal y definitivamente de su ministerio tres años antes y cinco en caso de presentarse a un puesto de elección popular. ¿Que si esto es justo o no? Yo diría que nuestra legislación es el resultado de nuestra experiencia histórica que nos dicta la sabiduría y sensatez de mantenerlo así.

Por otra parte, muchos piensan que las medidas para limitar la participación del clero en política son relativamente nuevas o inventadas por el régimen revolucionario o priista para golpear a la Iglesia. En realidad, dicho asunto trasciende ideologías y regímenes. Tiene que ver más con la necesidad de regular las consecuencias sociales de la acción de las iglesias, que se tradujo en diversas legislaciones y disposiciones desde la época de los muy católicos reyes de España, a través de la institución del patronato.

Paradójicamente, los sacerdotes que habían iniciado el movimiento de independencia fueron debidamente excomulgados por la propia Iglesia, antes de ser fusilados. Ya en el México Independiente, en 1833, una circular del gobierno de Valentín Gómez Farías recordaba a las autoridades eclesiásticas la observancia de las disposiciones que prohibían al clero secular y regular tratar o predicar sobre asuntos políticos. Como señalaba Jesús Reyes Heroles en su libro El liberalismo mexicano: “La circular se apoyaba en la legislación de Indias [de la época colonial] y en la disposición de 5 de mayo de 1823.” En otras palabras, por razones diversas, tanto monarquistas como republicanos, conservadores como liberales, han coincidido en la necesidad de que el clero se mantenga fuera de la política. Ellos pueden participar activamente en política como ciudadanos, pero no como sacerdotes. Las legislaciones se han endurecido o se han relajado a lo largo del tiempo, según las circunstancias. Pero nunca, desde hace por lo menos 250 años, a alguien sensato se le ha ocurrido que es bueno que los ministros de culto participen, en cuanto tales, en política. Sin embargo, ahora que la jerarquía tira la piedra y esconde la mano, seguramente veremos a algún iluminado panista, de la “sociedad civil”, presentar esta iniciativa.

¡La iglesia (católica, claro) al ataque!

2007-07-09T13:50:00.000-05:00

Hace mucho que una nota periodística no me deprimía (y preocupaba) tanto como la que les reproduzco a continuación, publicada el lunes 9 en Milenio. Afortunadamente, hoy se publicó un comentario que al menos me devuelve la esperanza de que hay gente sensata que no dejará pasar a los enemigos del estado laico. Reproduzco ambos.

Milenio Diario, 9 de julio de 2007
Expresión desde el púlpito, exigencia central de la jerarquía católica
La Iglesia, por el derecho a opinar de temas políticos
http://www.milenio.com/mexico/milenio/notaanterior.asp?id=813951
Inicia campaña para introducir cambios a la Constitución; Estado laico, firme.

La jerarquía católica inició una campaña para reformar la Constitución en busca de una total libertad religiosa. Los ministros de culto pretenden obtener el derecho a manifestar su opinión sobre temas políticos y sociales desde el púlpito, así como una educación religiosa en las escuelas, reveló el presidente del Colegio de Abogados Católicos, Armando Martínez.

Al respecto, el semanario de la Arquidiócesis de México, Desde la Fe, dedicó sus artículos principales a explicar por qué en el país no se respeta la libertad religiosa y las limitaciones que se tienen.

Entre éstos destaca un artículo del obispo Abelardo Alvarado, quien detalla cuáles son las restricciones actuales a los ministros de culto y por donde irían las modificaciones que solicitarán: la prohibición de la objeción de conciencia, la limitación de los derechos políticos, la prohibición a poseer y operar medios de comunicación social, transmitir actos de culto mediante los medios de manera periódica; la restricción de heredar, la autorización discrecional de la Secretaría de Gobernación para adquirir los bienes, la autorización discrecional a extranjeros como ministros de culto; la prohibición a los funcionarios públicos de asistir con carácter oficial a actos de culto público; la limitación del derecho de los padres de familia para decidir el tipo de educación que se imparta en colegios públicos.

El sacerdote Mario Ángel Flores, en un análisis en el que cuestiona la libertad religiosa en el país, afirma que parece no haber ni talento ni interés para profundizar social y políticamente en este tema. Y son muchos los que en el ambiente político no acaban de entender el significado de la libertad de religión y la libertad de conciencia.

En entrevista, el presidente del Colegio de Abogados Católicos, Armando Martínez, aseguró que México es el país de América Latina que más restringe la libertad religiosa, por eso es importante que se reforme la Constitución.

Un ejemplo de la situación a la que se enfrentan los ministros de culto, agregó, es la que se observó en el debate reciente sobre el aborto, en el que se dio una cruzada contra ellos, por la restricción a su libertad de expresión, e incluso, aún el vocero de la Arquidiócesis de México, Hugo Valdemar, tiene una denuncia penal.

Anunció que ayer inició la campaña en pro de las reformas constitucionales con las que se pretende que los curas y religiosos (as) manifiesten sus ideas políticas, no partidistas.

Porque "una posición política es un derecho común de los ciudadanos y los ministro de culto son ciudadanos, como somos nosotros, y por eso tienen el derecho de oficializar una postura de acuerdo con un determinado interés público".

Para el litigante católico, esas reformas no son un intento de echar atrás al Estado laico, sino el lograr la verdadera libertad religiosa en México. Además, de que mediante la recolección de impuestos, como se hace en otros países, se designe una partida de impuestos a las iglesias.

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Milenio Diario, 10 de julio de 2007
Los obispos vuelven a la carga
http://www.milenio.com/mexico/milenio/firma.php?id=527678
Roberto Blancarte

Una vez más, ignorando la historia y el parecer de la mayoría de los mexicanos, los obispos católicos lanzan una cruzada para imponer su proyecto de nación. Lo hacen ahora bajo el lema de la "libertad religiosa", mismo que encubre en realidad las viejas demandas de la jerarquía, tales como la introducción de la instrucción religiosa en las escuelas públicas y la posibilidad de poseer y administrar medios electrónicos de comunicación. Pero no sólo eso; ahora la Iglesia Católica quisiera que la Secretaría de Hacienda se encargue de recoger impuestos o contribuciones entre los católicos, como se hace en Alemania o en Italia, donde los ciudadanos destinan entre 0.8 por ciento y uno por ciento a la Iglesia o asociación no lucrativa de su agrado. Y aunque ésta es una práctica a la que cada vez más se resisten los ciudadanos de esos países, las iglesias se han vuelto enormemente ricas y poderosas. Y al que no pague su impuesto a la Iglesia, ésta le niega los servicios. No contenta con esas demandas, la jerarquía católica mexicana desea eliminar restricciones a la participación política del clero y quiere también borrar la distinción entre creencias privadas y función pública para que los políticos puedan asistir, en tanto que funcionarios, a las ceremonias religiosas de culto público. Añora la Iglesia Católica los Tedeum de antaño con los políticos postrados ante el altar y, por supuesto, el poder simbólico que eso conlleva.

La enorme paradoja es que ahora la jerarquía católica enarbola la libertad religiosa, cuando la negó sistemáticamente durante siglos. Porque hay que recordar que la primera libertad religiosa es la de creer en lo que uno quiera o incluso la de no tener alguna creencia. Pero en México esto se negó durante siglos, mientras la Iglesia Católica mantuvo el poder político y social. En realidad, la primera de las libertades religiosas, que es la libertad de creencias y de culto, sólo se hizo efectiva hasta que Benito Juárez estableció las bases del Estado laico, con las Leyes de Reforma, en 1859 y 1860. O sea que, en la historia del mundo, la libertad religiosa sólo se ha podido garantizar con la existencia de Estados laicos o seculares.

Así que suena muy bonito esto de la libertad religiosa, pero en realidad detrás de ese concepto, tal como lo está utilizando la jerarquía católica, se encuentra un viejo proyecto de restauración, en el que los derechos de los otros no se acaban de reconocer, pero se exigen los de la institución y sus dirigentes; poco importa aquí lo que quieran los católicos, pues la Iglesia, como institución no democrática y piramidal, sabe lo que quiere por encima de sus feligreses o de los ciudadanos, sean éstos católicos o de cualquier otra creencia. Un ejemplo de esto es la ahora solicitada objeción de conciencia. En cuanto se asomó la posibilidad de que el Estado garantice el derecho de las mujeres a abortar, inmediatamente surgió la defensa de la objeción de conciencia para que los médicos que están en contra se nieguen a interrumpir embarazos, así sean causados por violación. Así que todavía no se legaliza y garantiza en todos lados ese derecho de las mujeres y ya la Iglesia está buscando la forma de boicotearlo. La Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público establece, sin embargo, claramente en su artículo 1: "Las convicciones religiosas no eximen en ningún caso del cumplimiento de las leyes del país. Nadie podrá alegar motivos religiosos para evadir las responsabilidades y obligaciones prescritas en las leyes". O sea que ningún médico de una institución pública se puede negar, por motivos religiosos, a practicar un aborto allí donde sea legal. La objeción de conciencia, que sólo es individual, no grupal, podría eventualmente establecerse en este tipo de casos, siempre y cuando se garantice primero el derecho de las mujeres de abortar, también de acuerdo con su conciencia. Pero la jerarquía católica sigue negando ese derecho a las mujeres al mismo tiempo que exige el respeto a la libertad de conciencia para los médicos.

Lo peor del caso es que la jerarquía y sus litigantes tienen el descaro de decir que esas reformas no son un intento de echar atrás el Estado laico, cuando en realidad esa visión de la libertad religiosa no haría más que restablecer la unión entre el poder civil y el eclesiástico, o incluso la desaparición de la capacidad del Estado para decidir en materias tan básicas como la de controlar los ingresos de extranjeros al país. La jerarquía católica quiere que el Estado sea su recaudador de impuestos, como cuando en el siglo XIX todavía recogía el diezmo obligatorio. En abierta violación al principio constitucional e histórico de separación, la jerarquía católica quiere que los funcionarios públicos asistan con carácter oficial a las ceremonias religiosas de culto público para que los políticos sigan confundiendo esferas y promuevan leyes católicas contra la voluntad de los propios feligreses católicos y los de otras creencias. Y la jerarquía quiere acabar con la educación laica, introduciendo la instrucción religiosa en la escuela pública. Y a todo eso le llaman libertad religiosa. Nada más les falta decir: ¡Viva la libertad religiosa y viva Cristo rey!